为适应当地文化，给予地方主教团在礼仪革新方面更大的权利。梵二大公会议后，国内教会由于特殊的社会环境，神职人员无法随从教会教导，进行革新。

（法典第1136条：父母有重大职责与首要权利，尽力照顾子女体育、群育、智育、德育及宗教的教育。)教会严禁教友离婚，即使无重婚的企图，也不许可，因为违反婚姻的终一性。

如梵二的《信仰自由宣言》（1965）、论翻译圣事礼典经文《礼仪改革》声明（1974）、论安乐死的《权利与价值》声明（1980）。诏书：颁布隆重文件，如任命主教、改革法律。

愿救赎主的诞辰确保非洲大湖区国家的政治稳定，协助南苏丹人民保卫所有国民的权利的努力。亲爱的兄弟姐妹，让我们把目光再次地转向白冷城的马槽。我们所注视的圣婴是我们的救恩！祂给世界带来了普遍的修好与和平。

当然我们还可以由此引申出许多镜子，在心识上，财富是一面镜子，他照出了人心的贪婪与博大，权利也是一面镜子，他照出了人性的自私与无私，灾难也是一面镜子，他照出了坚强与懦弱。心灵这面镜子，我们每个人都有。

如果我们拥有这样的皈依心态，我们就会觉悟，也许信仰确实不能给我们带来财富、权利、地位、子孙、荣誉，但信仰确实满足了人与生俱有的本性，通过对创造主的认识和崇敬，不仅能给人带来来世的幸福，而且也解决了人的精神需求

她知道，以母亲的身份，她能够向她的儿子指出人类的需要，事实上，她有权利这样做。

教宗保禄六世在《关于大小斋的宗座宪令》里说得很明白：克苦补赎是为帮助现代人领会天主是谁，他对人有什么权利，基督给我们的是怎样的救赎。肉身的外在克苦要与对上主的内在皈依保持一致。

但是这个字的真正意思是不讨债以及放弃该有的权利。这两个词的发展由圣经中撷取了两种相当重要的观点。其一，宽恕是白白恩赐的礼物。

家庭是有秩序的、接纳的社会中的基石，而从更加广泛的社会意义而言，“国家应支持家庭履行其教育责任、保护家庭及与生俱来的权利，从而确保整个家庭能够有尊严地生活”。