很多人可能不了解这22位青年的选择，但是他们自己和在场参礼的主教神长和亲友却非常清楚他们要面对的是怎样的世界和社会。善牧是福音中耶稣自我比喻的形象，这个形象具有很深的神学意义。

在写给格雷奇枢机的信函中，教宗指出，综合报告列举了「很多重要的神学议题，它们都在不同程度上涉及教会更新同道偕行精神的课题，对法典和牧灵不是没有影响」。「这些议题因其本质，需要深入研究。」

这段将近10年的改革行程陪伴了教宗方济各迄今为止的教宗牧职，而且在2013年选举教宗会议前举行的大会讨论中就已经开始。福传的首要之务和平信徒的作用是新宪章与梵二大公会议相连接的主要思想。

韩主教1944年11月晋铎，1950年晋牧，虽体弱患病，却始终带病孜孜不倦从事福传工作，为了帮助青年神父们更好地预备弥撒，韩主教在繁忙的教务之余将拉丁文版《感恩祭典》和礼仪书译成汉文，并结合洪洞教区传教实际情况编撰了

基督徒通过降生成人的天主子耶稣基督了解天主（神）以及天主对人的爱。基督徒所理解的天主不是来自我们人的想象，不是来自人的经验总结，不是一位聪明人的高见，而是来自降生成人的天主子耶稣基督的启示。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各1月13日上午在圣伯多禄广场主持了今年的第一场周三公开接见活动。教宗在要理讲授中展开新的主题，以圣经的观点解释天主的慈悲。

教宗表明，倘若缺乏个人与天主的这种紧密结合，即便我们的宣讲十分精彩、感人、令人钦佩，也不能触动那有待转变的人心。严谨、勤奋的神学研究有多麽重要，那令我们接近现实情况、倾听天主子民的事就有多麽重要。

参与活动的辅祭员超过5万人，其中来自德国的就有35000人。此外，还有12000多名义工陪伴者和2千名牧灵人员。

九月三日清晨，内利卡尔副主教的助手们看到神父没有向以往那样出来主持弥撒圣祭，便赶往他的住所，并看到了倒在地上的天主教神职人员的遗体。内利卡尔副主教的头部和身上中了十几刀。

圣若望‧克里索斯托莫生于叙利亚的安提约基亚，曾任君士坦丁堡的主教，这位圣人是一位哲学家、讲道家、隐居者、人灵的牧人，他由于口才极佳，善于讲道，赢得“金口”的美名。