最糟的是，它会导致许多人的死亡──身体的以及心灵的──即使并非所有人。喜讯3.耶稣自己也曾生活在暴力的时代。

死亡的判决书使他陷入了无底深渊。但本能的求生欲使他选择了辍学，踏上了四处求医问药之路，不放过任何一个治疗机会。每隔20天，最多一个月，到医院输一次血，否则就浑身无力，陕西各大医院都留下了他求生的脚印。

虽然好鱼和坏鱼最后的结局都是死亡，但意义却完全不同。好鱼死后成为人的食物，就如耶稣一样，祂死了，成为我们的生命之粮，使我们因着祂而获得更丰富的生命。

这些矜贵的礼物喻意深远：喻意深远：“黄金”是为尊敬耶稣的王者身分；“乳香”是为他的天主性；“殁药”是为他的神圣人性：他将经历死亡和埋葬。我们默观耶稣圣诞的场景之时，也被召叫去反省每位基督徒的福传使命。

基督借着祂的死亡和复活，被立为光荣中的“主和默西亚”(宗2:36)。从祂的圆满中，主将圣神倾注于宗徒和教会身上。这不仅满全了天主早就承诺的恩许；更使天主的自我启示达到了高峰。

正如圣经所说：人会“因爱成疾”，“爱情猛如死亡”。（歌2：5，8：6）义妓的如此生死苦恋，尤为罕见，亦确实难得！4也许会有人问，人世间真的有这么忠贞不渝的性情中的妓女吗？回答是肯定的。

法令关于在罗马礼仪通用日历中纪念圣玛尔大、圣玛利亚及圣拉匝禄在伯达尼，主耶稣深刻地被玛尔大、玛利亚和拉匝禄的家庭精神和友谊所打动；因此，若望福音清楚陈述了耶稣多么深爱他们；玛尔大慷慨地款待耶稣，玛利亚留心细听耶稣的话，而拉匝禄在耶稣那克胜死亡的一声令下

这些人以一种截然不同的生活方式，经由隐修式的圣愿跟随基督，活出受洗时所参与的死亡和复活的踰越奥迹。

除了在章节中提供我们迄今为止已知的每种药草、根和药用植物的彩绘图（近600种），该手稿还提供了更多有用的信息，包括这些植物的各种名称、它们的特征和性质，以及它们的使用情况和治愈功效。

走了近二百里，来到一座大城，只见车如流水马如龙，行人喧哗不已，致使交通堵塞。道路两旁槐树挺拔，烟雾缭绕不绝。城西北方向数里之外，又有一座大城，兵士数百，穿盔带甲，持戈操戟，打着旌旗，站在城门两侧。