教宗首先谈及福传的道路，指出西方正在经历信仰危机。在此情况下，教会应当化危机为转机，鞭策我们自己，并且重新发现“圣神的道路”。

娘总是说：“我是有福的，比你奶奶、佬娘不知多少福了。”娘总是很知足，我和姐姐们给您的零花钱，您都舍不得花，不是献弥撒就是献仪或是给年轻的神父修女补贴生活。娘！

聆听每台弥撒中，不同内容不同声调的神父讲道，很容易使人联想圣母一生的福宠、仁爱、慈悯、宽厚诸德以及她参与救赎工程、连续所受的剧苦剧难和利刃刺心的忧悲伤痛。

他说，圣乐在基督教会指歌颂、讚美或令人联想起神的音乐，有曲词的歌较容易分辨是否属圣乐，但即使没有标题的器乐曲都可以具备浓烈宗教感。陈永华说，每个人对于音乐的反应都不一样，歌曲是否神圣难有定义。

隆巴尔迪神父表示：不幸的是，我们注意到许多正在发生的冲突都被说成具有宗教性质，经常将基督信徒与穆斯林对立起来，而实际上这些冲突的主要根源在于种族、政治或经济。

向聋哑人福传的协会的负责人，分享在许多堂区碰到的困难说：在许多堂区和全世界各教区内，多少听障朋友在教会内吃闭门羹？没有人为他们比手语；没有人会写字幕。

老教友见证说：我们从未见到过她愁眉苦脸的样子，这笑脸，是她的信仰结出的喜乐的果实。她常常接济那些比自己更穷的乡亲邻居，若有乞讨者进了她家的门，从来没有空过手。

他说，随着越南的对外关系逐渐缓和，主教们看到在过去十年来，来自亚洲、澳洲和欧洲的教育机构主办的大学和私立学校如雨后春笋般出现。第一所于二零零一年成立。　　

他续说，若有父母前来求助矫正儿女的同性恋现象时，一定要提醒他们先调整自己的心态和立场，再去要求儿女，不是马上去干涉儿女的同性恋倾向。　　

教宗说，子女的生命虽然由我们所生，但这生命的存在却是为子女、子女的益处，以及家庭、社会和全人类的益处。可是，子女的美好却经常得不到了解。教宗说：今天，子女似乎很难设想他们的未来。