回忆我们的祈祷生活，多年来总是按祈祷本，早晚念一遍，有多少人能把这台词式的祈祷，当成自己心灵的话语，并能按着念的去行。

生活失去意义为了进一步说明懒惰的含意，教宗提到隐修士埃瓦格里乌斯（Evagrio）所描述的懒惰人的行为：“……阅读时，懒惰的人常打哈欠，很容易被睡意所征服，他揉揉眼睛，搓搓手，把眼睛从书本上挪开，盯住墙壁

非说非谨口慎言是本色九诫不许行邪淫不雅企图不要存保守洁德净好身躲避犯罪救灵魂十诫叫人勿贪财和谐共融幸福来公私界限要分明显扬天父最光荣3要敬神，敬真神财神门神都是人抽签算卦是邪门看穴看相害死人恐吓电话为骗财以法报警安全来和谐共生放光辉扬善避恶众望归讲和谐，常分享贫寒家庭多走访有困难，常帮助实际行动莫作秀讲和谐，立榜样父母生活放心上春夏秋冬你再忙柴米油盐莫晾场在外工作常回家挤出时间看爸妈听罢唠叨团圆饭一家和睦人称赞兄弟之间常往来谁有困难就关怀一个奶头养活大咋能见面不说话兄弟手足情谊重谁有毛病就改正妯娌之间有隔阂促膝谈心更应该相互谅解常帮忙团结起来力量强

信德讯2015年1月11-12日，为充实教友们的信仰生活，回应他们对提升灵性生命的深切渴望，温州教区西门教堂为教友们举办了专场灵修讲座。

所以我们时刻该警醒，戒避邪恶的诱惑，如保禄宗徒在书信中强调的：我们应脱去旧我穿上新我，行动也要与我们所受的宠召相称，凡事要谦逊，温和，忍耐，在爱德中彼此担待，心神合一度圣善的生活。

他写道：“如果堂区团体不让所有受洗者参与宣扬福音的这唯一使命，以之作为他们生活的特征，那么我们就永远不会成为福传的同道偕行的教会；如果堂区既不同道偕行也不传报福音，那它就称不上是个教会。”

藉着圣事“滋养和增进”教会的生活，信友们成为能说预言和作出见证的人。因此，“要求司铎在施予圣事，以及向信友表明这些通传恩宠的宝藏时，应格外用心”。其次是尊严。

他指出，“我们在谈论圣经《出谷纪》时，不能不想到今天逃离不幸和暴力处境的众多弟兄姊妹，他们为自己和挚爱寻求一个更好的生活”。教宗的目光始终转向最脆弱的人。

教宗强调，教会内的每一种圣召——无论是平信徒圣召、圣秩圣召，还是奉献生活——都是天主对世界怀抱希望的标记。

在困难和容易之间，它选择了容易；第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧；第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副；第七次，它侧身于生活的污泥中