我们向上主祈求生命、健康、爱和幸福；这是理所当然的，但我们也要知道天主也能从死亡中拯救生命，人在疾病中也可以体验到平安，在孤独和哭泣中也能享有安宁与福乐。

明明可以走同城快递的物品，非要我开车去送，结果，路上到处堵车，平时四十分钟的车程，今天却走了两个小时，最气人的是：他还不告诉我准确地方，害的我一边开车一边跟小偷一样瞄着两边的建筑，唯恐错过了地方。

他们说可以。工作地点比较远，在城西北，而教堂在我家的南面，虽然多走一段路，但能敬拜天主，我的心里是喜乐的。

同时也要采取明确中肯的国际和国家方面的法律措施：选择公正和有远见的政治决策；侧重於帮助难民尽早返国的建设进程，这也许较为缓慢；及时打击那些利用别人的不幸来牟取利润的‘人贩子’；协调各方力量，你们可以放心

陈神父进一步循循诱导，耶稣是天父派来救援我们脱离地狱永苦的救世主，是天国的主人，祂能保平安保健康，亲人最多陪我们走到墓地，耶稣还可以陪我们一直到天上！这样的朋友不交就太可惜太吃亏了！大家说是不是？

如果司铎在这方面遇到困难，可以稍等一段时间再对相关问题说出看法，同时应咨询圣赦院的意见。但司铎在教义上的培育该当使他至少能察觉问题的存在。

譬如：将奉献当作可以从神手中换回几十倍、几百倍好处的廉价本钱；以基督的名义哗众取宠或蒙蔽恐吓他人，捞取自己的荣誉、利益；打着信奉追随传播基督福音的旗号，自己却并不理解，也不践行基督的福音，以己昏昏，使人昭昭

我们从他的态度和抱怨中可以知道，他也一定常常把责任推卸给他人：‘他们在我之前先下去了，我是个可怜人，都患病38年了！’这是一种丑陋的罪，怠惰的罪。

没有苦难，喜乐就变得没有依据；没有苦难，天国就成了没有台阶可以上去的空中楼阁；天国的圣人如果都没经历过苦难，那里就变成了另外一个世俗！受苦有两种，一种是带着抵触受苦，另一种是顺服在天主内的受苦。

我们可以思索：我是如何配戴十字架的？把它当作一份回忆吗？当我划十字圣号时，我是否意识到我的举止？我是如何配戴十字架的？纯粹把它当作归属於一个宗教团体的象徵？我是如何配戴十字架的？把它当作装饰品？