圣座家庭委员会的成员兼「新家庭」运动的负责人弗里索接受了梵蒂冈电台的采访，谈论这份列出39个问题的问卷说：　　答：这项创举确实是件新鲜事。

这革新范围主要在于修订会宪和让修会长上们轮替；为了达到深入且持久的革新，还必须让各省会及团体中的修会成员，竭尽所能参与其中。至于修订会宪的症结点，则在于修会生活与管理上的职权与职权的行使。　　

这是援助苦难教会组织在题为《伊斯兰国之后的生活，伊拉克基督徒的新挑战》报告中发出的警告。该报告探讨了基督徒返回他们家乡伊拉克尼尼微平原后所面临的威胁。

河北献县教区泊头堂区是一个很特别的地方，这里新教友很多，而且大部分人是由于附魔被神父、修女或传道员们驱走，最后加入了教会。有人曾说：现在天主是借着魔鬼在泊头传教。郑秀华教友就是以这种方式加入天主教的。

谈到本次牧灵访问的格言让我们迈出第一步，教宗勉励哥伦比亚人建设桥梁，建立友爱之情，并展开新的和平进程。实际上，哥伦比亚政府与革命军（Farc）的和平谈判今年6月才刚刚结束。

主教向随行的郭海军神父、张刚刚神父、赵重福神父、李双穴执事和边壮壮修士强调，这次慰问是一次走向圣召摇篮的朝圣之旅，每一位献身生活者的圣召背后，都有这些虔诚热心的父母在信仰的光照之下所作出的奉献；他们的祈祷和支持是儿女们圣召路上的坚实保障

教友们的善行也吸引了一个外教朋友，毅然放弃迷信，和教友们一同过主日，走上慕道的路。

经他们福传，先后有八个人已经受洗入教，有十多个人还在慕道期准备受洗。王爱京说：今后要继续积极地福传下去，并且要加大力度和深度，只要小车不倒就永远推下去，一直到生命的结束。

类似的名人名言也折射了物质贫富与精神贫富的辩证哲理：君子忧道不忧贫的古语也充分说明了精神道德的富有绝不会畏惧物质的贫乏；唐代诗人白居易所说的：勿慕贵与富，无忧贱与贫，自问道如何，贵贱安足云也阐述了同样的道理

作者用古文字、古典文献、以及古天文学记载等大量的实证与考证材料，证明先贤们是何等的敬虔慕道，迥异于秦始皇之后的中国人。他们信仰上帝，其所信仰的上帝与希伯来上帝具有同样的品质与位格。