据会讯《侠客行》沈起元神父的文章，教宗格莱孟十四世于一七七三年在西欧诸多王朝压力下，发表《主救主》简谕，使得创立于一五三四年的耶稣会被解散，直到一八一四年教宗比约七世发布《对众教会的关注》诏书才得以恢复

参加礼仪的还有来自匈牙利、斯洛伐克、斯洛文尼亚、奥地利和克罗地亚的代表，以及意大利伊斯兰团体的十几位代表。

教宗庇护十二世在1952年国际天文联合会大会的演讲中亦谈到这些理论。康索马诺修士指出，所有的解释及描述都是基于对理性的宇宙的假设，宇宙的真实存在取决于天主的创造行为。

他们起初担心没教友来，但四时未到，已有十二位教友进堂。台湾教友周秋花在弥撒前带领来自两岸四地的会众练习圣歌。让神父们深受鼓舞。　　

感恩祭由汤汉主教主礼，十三位神长共祭，逾七百人参礼，当中包括献主会创办的圣母院书院，献主会小学及献主会圣马善乐小学的学生。

他们与其他礼仪学老师一起承担了全国十大修院的礼仪教学任务，并正在积极推动基层教会的礼仪更新及礼仪本地化进程。

于十一月十九日结束，主题为「社群网路与牧灵福传」，共有八位主教、八位神父及十二位修会及教友代表参加，他们来自汶莱、印度、南韩、马来西亚、蒙古、缅甸、菲律宾、新加坡、台湾和泰国。　　

参加本次论坛的共有80多人，包括全国十大修院的院长、教务长、礼仪教授的代表，来自河北的一些修女代表，台湾和海外代表，还有堂区的神父、教友代表和数位研究机构和大学的学者专家等，与会代表者具有广泛的代表性。

建造经费高达新台币四十亿元（约一亿三千万美元），校方拨款十五亿元，银行贷款十五亿元，筹备处必须募款十亿元。

十多位司铎与候任枢机共祭。礼仪中，参礼者手持烛光，由汤主教及各修会和传教会代表，把烛光奉献于献耶稣于圣殿圣像前。讲道中，汤牧称许修道人有如天使般度奉献的独身生活，预示天国的圆满喜乐。