优势是大家都已经有一个基础，就是对教友身份的认同，只要借着适当的方式方法，就能重燃他们信主的爱火，必定愿意再接纳耶稣作他们生命的主；而难处就是：在社会风气和经济浪潮的冲击下，他们模糊了自己的基督徒身份，

　　塞内加尔首都达卡市两座天主教墓地遭歹徒亵渎，一百六十个基督徒墓穴的石材和铜制十字架等物品被盗。目前歹徒身份不明。达卡总主教区新闻办公室负责人罗杰•戈梅斯神父向本社介绍了这起恶性事件。　　

教宗方济各接见以色列总统教宗方济各与鲁文·里夫林总统的会晤适逢圣座和以色列国建交25周年。

耶路撒冷和圣地伊斯兰-基督信仰理事会秘书长、法塔赫成员汉娜·伊萨发表的报告中揭示了上述令人震惊的基督徒人数减少状况。她本人更指这其中的主要原因是“政治和经济方面的”。

教宗指出，爱、牧放和准备正是牧人的路线图，不迷失方向的指南针。弥撒福音描述耶稣与伯多禄的最后一次谈话（参阅：若廿一15-19）。

特别是教会内的社会机构，他们的方向要明确，能在启发其目标、选择人力资源、服务的质量及资源的管理上，具有明显的身份。

本主日是喜乐主日，教宗和大家思考了为什么这主日以喜乐为中心。他说，今天的福音为我们解答了这个问题，即：“天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信祂的人不至丧亡，反而获得永生”（若三16）。

基督徒团体在圣经前祈祷意大利主教团根据教宗方济各最近颁布的《天主圣神》和《古老的职务》两道手谕的精神，拟定一份说明文件，对该国拉丁礼教会内读经员、辅祭员和要理传教员职务的设立拟出具体的准则。

教宗说，人们忘记福音，不是直接反对它，却是对信仰宝库的否定，这否定能导致我们失却内裡的身份。他说，福音激进主义是要找出天主交託给各人的使命，这包括默观生活、培育儿童信仰、关怀病弱等宗徒职务。

唐贞观年间的景教虽在当时非常兴盛，可吸收了太多的佛教词语和服饰，未能创造出基督信仰的氛围，因此未能给中国历史留下神圣的一笔，若不是明熹宗天启三年在陕西周至出土的《大秦景教流行中国碑》，中国人谁会知道基督宗教在唐朝时倍受尊崇呢