主啊，我向你忏悔，我曾让骄傲填满胸膛，总以为凭借自己的臂膀，能丈量天地的宽广。却忽略了你掌心的温度，是唯一安稳的避风港，直至跌倒在荒芜的旷野，才看见你始终在不远处凝望。

韦伯律师在报告中还指责父母没有负起责任，没有留意和重视自己孩子的讲述，同时也指责国家当局没有适当地执行有关视察学校和保护在校学生的法律。

因此，这是一个具有希望的民族，因为教宗欣喜地看到父母们把自己孩子们举起来让他降福，而且是怀着自豪的心情展示他们的孩子，仿佛在说：‘这是我们的骄傲！这是我们的希望！

以色列子民的旷野之旅是疲惫、缺水和难以忍受的，他们面临走回头路的诱惑。教宗说：这让人想到那些无法忍受婚姻和家庭生活之旅的夫妻。旅途的艰辛变成内心的疲惫，失去了婚姻圣事的味道，不再从圣事之泉汲水。

因此，必须当心那使我们丧亡的世俗诱惑。教宗引述圣保禄致斐理伯人的话，谈到两种基督徒：一种在信德路上前行；另一种行事为人像是基督十字架的敌人（斐3：17-19）。

藉着我们的祈祷，我能够看到他们留在至一和普世教会的愿望，能战胜走上脱离伯多禄这条路的诱惑。

圣母富有感染力的圆满，帮助我们克胜恐惧的诱惑：那诱惑使人不敢将自己装满，害怕再多装一点，不是吗？那胆怯让人不敢走出去向他人传扬喜乐。」第二个图像是撒玛黎雅妇人用来给耶稣解渴的水罐。

教宗在讲话中主要谈及圣座的改革，指出改革的“健康态度”乃是藉著分辨和勇气“接受时代的挑战”，而非陷于尽力维持现状的舒适和惰性的诱惑。教宗以纽曼枢机的名言指出，“改变”其实就是“皈依”。

各国政府努力为自己的国民寻求解决方案，而移民和难民却可能会倍增，甚至是遭到遗忘。

正是当我们发现天主是慈悲怜悯的爱时，我们克服了将自己封闭在一种神圣虔敬情愫的诱惑，这神圣虔敬情愫被简化为外在的崇拜，它不触及和改变生活。这是偶像崇拜，它隐蔽而精致。