关于毒品交易问题严重的拉丁美洲，教宗祝愿基督的复活是和睦生活和尊重公众福祉得胜，幷特别提到遭受地震灾难的海地和智利，他说：“祈愿遭受骇人地震蹂躏的亲爱的海地人们，在国际团结的支持下，从他们自己的哀伤和绝望中

休息时病友们聚会聊天，是灾难把我们这些人召集在一起，讨论病苦及生命的意义，我们才真正理解世福短暂，生命可贵，真需要我们珍惜生命。

教宗在用西班牙语和德语公布的信中写道：“我同意你对性虐待这段悲惨历史的描述，并将教会的处理方式视为一场灾难。以我们实践信仰的方式认识到这种虚伪是一种恩典，这是我们必须迈出的第一步。

如果再遭遇一点人生必然的灾难，于是就更心灰意冷充满抱怨，不能正视也没有力量面对人生的挫折和苦难。追求根源，就是我们不能像那位在森林中迷了路的爷爷，对生活说声“谢谢！”是的！

为灾难中去世的人祈祷，求主使他们获享永远的安息！为所有生活在灾难中的人们祈祷，愿天主安慰他们，减轻他们的痛苦，赏赐他们勇气和信心，早日重建家园！

信徒自然倾向主张天主有能力使圣经兼有上述两层功能，但这种见解已经是出卖了圣经的正统立场。因为人的关注能力有限，两层目的必然互相排挤；你关注这层问题，就会忽视另一个问题。

(圣加辣遗嘱)耶稣特别喜爱儿童，是因为“他们的纯真自然、对生命的喜乐，他们的自发性，以及充满了惊奇的信仰”(一九九四年十二月十八日，三钟经讲话)。

因为他们没有由于苦难而一叶障目，像悲观主义者那样完全否定人生的意义，而是肯定了人的伟大与世间的美好——借着普罗米修斯所盗的火种，人类有能力创造福祉；并且这些福祉是如此的美好，以至惹起了神的嫉妒，而把灾难降到了人间

有些人信奉“人是万物的尺度和灵长”，对于自然和生活只知利用、掠夺，而从来不敬天道，不畏天命。正是在这样的征服过程中，人类群体逐渐失去了家园感，人变成了“废墟上的神祗”。

最近一位法国哲学教授看了他的著作说：“这本书不仅使我明白了中国这个古老文明国家具有如此高深而完满的自然神学，而且作者的法文也非常通达优美。”