今年，叙利亚政府军在收回首都以南的耶尔穆克地区之后，大马士革得以重新受到国家控制。以前我们基本不敢在街上长时间待着。社区居民阿比尔·伊斯梅尔很无奈，他所住的区域，曾由一个武装派系控制。

就如圣经上说的，耶稣对耶利哥的瞎子说：“你愿意我为你做什么？”“主，我愿意看见。”愿意就能成就，相信就是力量。正如张老师说：“成功的起点是相信，成功的终点是坚持。”

充军归来居住在耶京周围的人自称是“犹太人”，为别于其他宗教及人种不太纯正的、居于圣地的人民。后来广泛地指一切居于圣地与犹太人血统及宗教有关的人民，以别于其他外邦人。

协会中央委员会成员卫理公会的沙博尼耶（MichelCharbonnier）牧师邀请众基督徒共同为朝鲜半岛的和平与统一祈祷，推翻仇恨和冷漠的围墙，促进修和与团结互助的文化。

非常难得的是，让他们能清晰地呈现，这要归功于波兰青年皮耶卡尔斯基（AdamPiekarski）。是他画了这张邮票的图案，他也是很多脆弱者之一，时常出现在圣伯多禄广场。

圣地之旅在随后的八天时间里，感谢程修女的争取与预约，朝圣团依次在纳匝肋的若瑟堂、葛法翁的伯多禄堂、耶利哥的耶稣善牧堂、艾因卡林的圣母领报大殿、耶路撒冷的主哭耶京堂、玛达肋纳圣堂、约培的伯多禄堂各举行、参与了感恩圣祭

因为他们不知道他们做的是什麽（路廿三34）。这不仅是口头表示，因为祂的话也透过宽恕那位钉在祂旁边的善盗，成为一个具体行动。圣史路加记述有两个凶犯与耶稣一同被钉十字架，但这二人对耶稣的态度截然相反。

近期获得的遗物是一块使耶日．波比耶乌什科（JerzyPopieluszko）神父身体下沉的石头。这位波兰团结工会运动的神师于一九八四年遭秘密警察杀害后被扔到河里。

在耶肋米亚哀歌里，先知形容民众的裂口已经到了不可挽救的地步说，因为你的创伤，浩大如海，又有谁能够治愈你？（耶2：13）这罪恶为你们将如一堵高墙上突起而将倒下的裂口，顷刻之间就会突然坍塌。

他们除了在亚力山大辣女王执政时期外，可说是一帆风顺，直到大落德时代，才受到比法利塞人所受到更大的迫害，自此其势力一落千丈，只是在宗教上充任司祭及大司祭职务，势力范围仅限于耶京及其司祭家族，而民间的威望全落于法利塞人手中