这是世界各地的东正教会和东方礼教会最为期待的庄严礼仪。通常，数以千计的东正教基督徒会在望复活之夜聚集在圣墓大殿，即按照基督信仰传统耶稣基督安息、复活之地。

刘主教在讲道中强调这三种油，原则上都是在「圣油感恩礼」中，由教区主教和教区中所有的神父共同祝圣和祝福的，教区的教友也一起参与，象征整个教区的团结共融和一体性。

今天的礼仪分四部分，一、烛光礼是守夜的开始；二、圣道礼是教会默想天主从开始为他的子女所作的一切奇事，并对他的圣言和许诺表示信心；三、入门礼是复活日子已近，教会又有新的成员加入，他们藉着洗礼而得再生；四、

桑德里枢机以关切的心情谈到在耶路撒冷宗主教区内﹐包含希腊梅尔基塔礼、马龙尼礼、西罗礼、亚美尼亚礼、加色丁礼和科普特礼的天主教会团体﹐以及方济各会圣地守护委员会。

这项规定是基于举行感恩圣祭和领受圣体的内在关系，因为举行圣祭本身就是纪念基督自我牺牲的擘饼礼，自然地应领受当场所擘开的饼。

罗马礼是构成天主教礼仪宝库和嗣业的一个重要和珍贵部分，其富饶使普世教会受益，因而一旦丧失，将会导致教会的莫大损失。

台湾地区主教团礼仪委员会秘书潘家骏神父前言中文版《感恩祭典》的诞生日课经的革新：从《新日课经》到《每日礼赞》及《每日诵祷》圣事礼典的革新主教专用礼书的革新「礼仪年」的革新圣乐的革新礼仪空间的革新牧灵培育与礼仪革新结论

祝圣弥撒由沧州教区刘定汉主教主礼，衡水教区署理封新卯神父、荣休范文兴主教和约６０位神父及修士、修女、教友８００余人参礼。（张双桥神父）

闽北吴弈顺教区长主持了圣堂礼和感恩大礼弥撒，１５位神父参与共祭，修士修女及来自全省个堂区的教友代表共５００人参礼。（石德肋撒）

２月２２日举行了奉献礼，邯郸教区副主教孙继根主礼，２７位神父与祭，３０００多位教友参礼，来自各堂口的６支军乐队助兴。该耶稣圣心堂由永年县窦建民教友设计。（赵军民）