领临终全大赦有三个条件：一是临终者口呼（或心呼）耶稣圣名痛悔己罪；二是病人甘心忍受痛苦或死亡，安顺主命；第三个条件是，如果可能还必须领临终圣体（《圣事论理》）领病人傅油圣事能给我们带来很多恩宠：1、增加宠爱

阿玛托总主教最后说，新真福加利多的主要使徒工作是平静的忍受他的痛苦，甚至喜悦地接受他的痛苦。他每天为记者们供稿，为他们写工作守则。

贾夫纳教区正义与和平委员会主席阿米尔塔纳塔尔·贾亚塞加拉姆（AmirthanatharJayasegaram）神父说：「难民营和医院里的幸存者仍受痛苦的折磨。

吉贝尔蒂蒙席这样说：答：我们看这块殓布的实际情况，由于它呈现的是一个被钉十字架而死亡的可怜人的痛苦形象，它非常符合福音有关耶稣苦难的描述，因此，我们的答复是：天主给我们这个他圣子受苦难的记号，为了令我们体认到他对我们的爱是多么的大

我们知道，在十字苦架上祈求天父宽恕的基督理解你们的愤怒、痛苦和悲伤；我们知道，透过祂的复活，即使是愤怒、悲伤和痛苦也会转化为纯净的望德。」

还号召大家把小耶稣诞生的快乐传递分享出去，常神父说：“快乐与人分享能得到双倍的快乐，痛苦与人分享会减半。

教宗说：“基督复活了，我们可以怀著信心看待我们生命中的每一个事件，即使是那些最困难、充满痛苦和不确定的事件。这就是我们蒙召以言语、尤其是以生活见证宣报复活的讯息。

两位宗主教在文告中分别说明，痛苦和死亡不是最终的结局，任何限制都不能夺走真正的精神自由，并勉励众信徒怀抱希望对抗疫情。巴尔多录茂一世宗主教在文告中明确表示，「没有对永恒抱持希望，就很难保持人性的面貌。

尤尔科维奇总主教于是重申，正如移民和难民那样，国内流离失所者“并不是单纯的数字或统计，他们是人，有着自己的经历和痛苦，以及个人的期望”。

枢机表示，所发生的事故和给当地人民带来的痛苦让他感到难过，他强调“许多家庭因挥之不去的有害气味而深受煎熬，渔民和所有以海洋为生计的人则处于严重的困境”。