自20世纪七十年代起，主要因应于“梵二”会议的改革精神，“梵二”后耶稣会神学对于“本位化”、与不同文化和其他宗教对话的强调，以及建设地方教会的努力目标，辅仁大学神学家、中华耶稣会士张春申神父（1929-

在“铎职、福传、传媒”讲习班上的欢迎词张士江（2006年11月28日星期二）尊敬的各位领导、各位司铎弟兄、各位来宾：在礼仪年的常年期即将结束，将临期就要开始之际，来自各地的司铎

第二条　中国是世界上历史最悠久的国家之一，中国各族人民共同创造了光辉灿烂的文化、共同缔造了统一的多民族国家。

你们要对昙花一现、肤浅文化和把认为没用的东西丢掉的文化说不，这种文化认为你们不够强健，认为你们没有能力应付生活的重大挑战。你们要从大方向思考！」

一百五十名博客版主，即网络分享空间的自由作家，受到圣座文化委员会和圣座社会传播委员会的邀请，于五月二日下午齐聚梵蒂冈。由于场地有限，还有数百人报名却未能参加。

　　教宗本笃十六世为宗座各学院第十七届公开会议致函圣座文化委员会主席拉瓦西枢机主教﹐教宗在信函中表示：艺术家是信仰之美的见证人。

天主教会殷切期望韩国人民懂得努力建设一个多元化，特别是多元文化的社会，使所有人，无论隶属于任何宗教信仰、种族、文化的人都能充分表达自己的意愿、都能得到最充分的接纳。

据信德文化研究所不完全统计统计，截止2009年12月10日，中国天主教内地教会共有神职人员（主教、神父、执事）3397位，其中，3268位神父分布在百余个教区。全国10所大修院共有628位大修生。

目前的科学技术成就消解了人类的神话般的想象力，使人类错觉到我们如同上帝一样，我们不依赖神力和启示，也可以管理，支配着这个物质的世界4、现代文化的世俗化。

目前的科学技术成就消解了人类的神话般的想象力，使人类错觉到我们如同上帝一样，我们不依赖神力和启示，也可以管理，支配着这个物质的世界4、现代文化的世俗化。