其他庆祝活动，如非确属极其重要者，不得超越主日，因为主日乃是整个礼仪年度的基础与核心。(礼仪宪章106)根据教会的传统和梵二大公会议精神，教友聚会举行感恩祭是主日的固有特点。

既得真主的救赎，就该跟随基督的足迹，弃恶从善，我们趋赴上主台前，虽如尘土般虚渺，但我们愿用卑微的心，向上主倾吐我们心灵的呼声，赞美他的名。

神父说：“可用‘疾飞如兔’四个字来形容‘飞功’。就是说，一个年轻神父要活力四射，保持旺盛的精力，不断深入教友当中，为他们排忧解难。责任有二，尽力满足教友们的需要，打开教外人心中的坚冰。”

不要盲目不加选择地被世俗的风潮冲走，而应善良如鸽子，机警如蛇地走每一步人生的路。悔改是从自我中心的生活转移到以上主为中心的生活，也就是说从旧习惯中得重生，因此，我们要明白什么是悔改，并且懂得悔改！

丽日沐山河　寰宇何寥廓婷婷独俊美　惟有我故国流泉飞岩壁　清洌深冰雪千山连万壑　蜿蜒无断绝奇峰破青霄　耸立何巍然极目群山巅　灼灼百花艳此乃我故国　备历艰与险百折犹未挠　傲立如崇山春色满峡谷　百花尽吐艳山野冰雪释

祈祷中，公教青年诵读了经文《荡子的比喻》，生活中，我们常如长子，不善宽容宽待他人之罪。我们又常如荡子，没有善用天主赐予我们的物质、精神、健康等诸多财富。

本届大会以一场圆桌会议拉开帷幕：四位天主教组织代表解释如何叙述希望的故事，之後影音界代表讲述如何在一切事上找到天主，并将之拍成电影。6月19日下午的一场特别会议，探讨梵蒂冈媒体的改革。

也如中国的俗语：人不可貌相，海水不可斗量！现今，有不少人担忧圣召问题缺乏，但是天主的召叫仍如起初那样奇妙。现在独生子蒙召晋铎的已不在少数，仅我们教区已经出现了至少四、五位，因为天主的召叫是强而有力的。

对于善的和合理的欲望，佛教主张可以如理如法地给予适当的满足。对于盲目的贪欲和恶的贪欲，佛教则是坚决主张节制的。因此，佛教对待欲望的基本态度是“少欲”和“节欲”。

当您来到北堂，从您迈向北堂大门的那一刻起，到您置身于整洁有序，草木如茵的院宇中，同时映入您眼帘的一定还有身穿蓝色堂服，手持对讲机的巡视人员，他们就是北堂的安全服务组。