但是这种方式却使人失去自由和开放度﹐而这正是基督门徒的特征：他们不害怕﹐不会因为别人的过犯而失去信仰。我作为明亚主教的格言就是圣保禄宗徒的话：『主的神在哪里﹐那里就有自由』（格后三17）。」

纵然犯了极严重罪行的人，也不能让他失去人格的尊严。

教宗指出，做门徒的应该跟随耶稣走十字架的道路，要失去自己以能够在基督内重新找到自己。因此，司铎永远不是获得稳定生活或求得社会高位的方式。

我想我的父母，不愿意他们失去自己唯一的女儿。我得说，我从未停止过祈祷。我非常感谢从未失去信德。感谢天主在我受到保护的地方救出了我。”

基督徒是地上的盐，当我们失去「基督和福音的味道」，便会受人轻视（参阅：玛五13）。因此，我们必须「忠于真福八端的谦卑之路，因为它引导我们属于基督，而不属于世俗」。

事实上，未知的感受「正在激发一种对未来的不确定感」，而这就是为什么「在一个精神日渐贫瘠的西方文明中，需要那位能带来希望的基督，以免生命失去意义」。

教义部的文件也引证了上述训令对这一选择的理由，即需要“确保他们的亲属和信徒团体不会忘记亡者并为亡者祈祷”，以及避免“亡者被遗忘或对亡者的遗骸失去尊重”，且避免“任何不恰当或迷信的做法”（同上）。

不要低估这种辨别、不要低估审视自己内心的必要性，因为为我们不要成为在律动和外在活动中被“磨碎”的，而在内里失去坚持。从我这方面，我要留给你们一个双重的邀请：看顾你们和也请你们看顾他人。第一：看顾你们。

而且这是个很难回答的问题：如果回答不可以，马上就可以加上反对罗马皇帝的罪名；如果回答可以，立即会使耶稣失去人心，损害他先知的形象，因为一般犹太百姓纳税给凯撒是被迫的，反抗之心很强。

总之，亲密关系绝非是理所当然地将一切和盘托出。爱得越亲密、越深刻，越应该尊重自由、等待对方打开自己的心门。