那么，天主子民对于圣职人员施加侵犯的丑闻作何反应呢？萨拉萨尔枢机观察到，「绝大部分的天主教徒和非天主教徒都将教会、司铎和奉献生活者视为一体」，所以人们「认为教会对此负有责任」。

倘若如此，恐怕会把平信徒都变成圣职人员。为此，教宗对平信徒说：「你们的平信徒特性是教会至公性的珍宝。」在疫情之下，教宗特别叮嘱公教进行会「在实践新的整体生态方面」做出贡献。

教宗解释说，“若我们论述的是一个同道偕行的教会，我们就不能满足于形式，而也需要实质，以及在天主子民中，尤其是司铎与平信徒之间促进对话和相互作用的工具和结构”，因为“有时在圣职人员中的精英主义使其脱离平信徒

在祂的圣言中，在教会的祈祷中，因为‘哪里有两个或三个人，因我的名字聚在一起，我就在他们中间’（玛18:20）；在贫穷、病弱和被囚禁的人当中（玛25:31-46）；在祂所建立的圣事中，在弥撒圣祭中，并在圣职人员身上

此外，还有“神恩与职务之间的关系”、应当避免的“圣职人员自恋倾向”，以及奉献生活的重要角色、聆听和分辨。

授予司铎圣职的礼仪完成后，两位新司铎与主教和诸位在场的司铎们一起完成了这台感恩祭献。

更有甚者，竟公开不让教友在圣堂通功念经，要念经回家去念，不知这样的圣职人员自己在堂里念经不念经，拜圣体不拜圣体！！无可奈何的教友，看在眼里，痛在心里，恨在脑里，怨声载道。

祢未曾召过的人们，谁也不能混进祢司铎的圣职。求祢增加司铎的毅力，克服圣召上的困难；求祢支持他们的努力，降福他们的工作，使他们成为地上之盐，防止腐化；使他们成为世界之光，用善言善表光照教友。

避静期间主教神父们到七苦圣母山朝圣一位参加避静的神父对“信德”说：通过这次避静，在比奥神父生命的感召下，使我明白了痛苦的意义，增进了我与天主圣三的关系，从中认识自我，更使自己明白要以祈祷的精神善度圣职生活

在弥撒中，大家将圣教会、圣职界、基督徒家庭及边缘者，藉着主祭之手、圣母妈妈的转祷、因着圣神的德能与耶稣基督一同祭献给天父。