我们常说穷寡妇的一分钱是献出了她的下一顿，可是这孩子所献得分明就是他的这一顿，亲爱的，你能做到吗？在面对天主对我们的要求是我们会怎样处理呢？会奋不顾身吗？会不加回扣的执行吗？

印度天主教会马拉巴尔礼新任大总主教阿伦凯利，在第一天的大会中说明全球化和消费主义如何扩大了印度贫富之间的差距，他说:如果我们不解决穷人和贱民被剥削的问题，国家就不会进步。

人们没有工作了，也就变穷了。郊外的工业区被炸成了平地，几个星期没有人收垃圾了，街上臭气熏天。　　明爱在阿勒颇市开办的五个安置中心内接待了两千四百个家庭，教会为他们提供药品、食物、衣物等。

为此，科特迪瓦籍的非洲传教会会士扎格雷神父向本社指出，我们在非洲大陆最边远地区宣讲福音、为穷人和受到排斥的人服务。今天，传教士们在气候、政治、文化、语言和宗教等各种挑战中迎接创会纪念。

疫情无情，人有情，自疫情漫延开来后，教友们在重灾面前，倾囊相助，虽然不是太多，可谓是穷寡妇的献仪，但爱心无价。教友们这份对公益的热情参与，令我很是感动，他们物质生活不富裕，但施舍精神可佳。

她们也从事在国外传教的工作、为穷人和病人提供精神和物质上的协助并从事各种爱德事业。

张家口教区上营庄堂区、安庄堂区、西合营堂区、蔚县县城堂区、代王城堂区、南绫罗堂区和白乐堂口的神父、教友，像圣经中的穷寡妇一样，拿出了节省下的生活费用，为灾区人民共计捐款23680元。

汉口天主教知名教友陆德泽作为二十世纪上半期教会社会慈善事业的积极参与者，对中国传统慈善文化有着深刻的认识，在“中国古代慈善事业之概略及对于虹口圣若瑟慈善会之展望”一文中，他论述了我国古代政制“政在养民”对于慈善文化的培育；从行“慈幼、养老、振穷、

那每一句关怀都像一把剑刺在了他的心中。现在可倒好，把钱全丢了，更要受到妻子的猜疑和生气。想来想去，最后痛下决心，还是硬着头皮接受妻子暴风骤雨般的生气、埋怨和吵闹吧。他便站起身，提起行李向村子走去。

愿我们将这喜乐化为关怀、好客，以及对众人的慈爱。那麽，我们今天如何在自己的城市活出这份福音的喜乐呢？在此时此地的情况中，基督徒的希望是否能实现呢？