为迎接五月一日先教宗若望•保禄二世封列真福，韩国天主教会展开推动新福传的新动力运动，默想和反思天主之仆若望•保禄二世的生平事迹；遵循这一光辉榜样努力开辟新福传。

教宗本笃十六世以真正先知性的行动，创建了圣座新福传委员会，他希望不同的机构能找到他们的依据，也就是可以找到教宗为促进新福传工作的具体表达。

为了面对这一挑战，需要有先知性的勇气和一系列牧灵计划。这计划首先应从家庭开始，从存在的边缘开始，将所有人纳入其中，包括教会团体、学校和政界。原住民也是教宗十分关切的对象。他们的文化常常被抹杀。

你们要凭着信德敞开自己的思想，让福音的先知性话语引领你们，具备一种独到、充满生气、活泼却非理所当然的观点。在今日如此复杂和充满挑战的世界中，这点格外重要。

教宗在文告中强调，在这段时期，我们要沉浸在大自然中祈祷，反思我们经常制造破坏的生活形态，同时也要采取先知性的行动。

教宗回忆说：“我参观遣使会传教士奥佩卡神父创建的友谊之城如同一个先知性的标记，在那里人们努力将劳动、尊严、对最贫穷人的关怀和对儿童的教育结合起来，一切都来自福音的启发。我在采石场为工人们祈祷。

每个司铎都应是一个梦想家，就如同圣若瑟一样：不是坐在云端、脱离现实的梦想家，而是从所看到事物背后的超越性所在，那即是具有先知性的目光，能够在迷茫的地方看到天主的计划。

这两个事件都可以成为渴望完全合一的当代基督徒的先知性的记号。教宗表示，只有通过朝拜上主才能实现，“需要更热切的祈祷和朝拜天主”。

在这样的年代，保禄六世教宗经过深思熟虑之后，毅然决然颁布这道四十年后的今天，仍然没有丝毫失落价值和意义的先知性通谕，说它有名实在不为过，也无法有效形容它的高瞻远瞩。

为此，教会的先知性使命“与洗者若翰一样，直到世界的终结都要唤醒每一代人摆脱可怕的心不在焉和盲目，这些阻止人认出和看到世界的光”。