他期待台湾社会能发挥爱心多多捐献济助穷苦无依的病患，在爱中服务他人，把信德的动机放在基本和中心的地位上：耶稣基督是在病人身上，服侍病人就是服侍耶稣基督。正是所谓视病犹亲的精神。

随後，教宗提到修女们关怀穷人和边缘人，教授要理，并且陪伴病患和濒临死亡的人，赞许这些是「母性」的工作，表达出教会的母爱。然而，有些修女却在做「教会的帮佣」，无法为人群服务。

（《天主教教理》1373）在伯大尼安老院服务的修女，以及在城市其他社福机构工作、来自不同修会的修女，同样认真遵从《教理》中的教导，特别有关圣体圣事一环；但是，她们也特别关顾在穷人、病患、囚犯身上复活基督的临在

妇女一路相陪同，十字架下送临终耶稣死后尸卸下，妇女协助把身擦。痛苦悲伤安葬主，深切安慰苦圣母。主之葬礼潦草行，妇女深感不孝忠。预备香液等天明，只见天使坟墓空。复活之主显爱心，首先显现给她们。

又有人认为消除胎儿或临终者生命是合法的。”教宗继续说，家庭所面对的危机令人担忧。教宗重申，社会以家庭为基础，而家庭应该由一男一女缔结的不可拆散的婚姻所形成。

善终服务专家彭格雷斯（GracePang）医生认为，对临终病人来说，真正的照顾是离世前的安宁照护，而非毁灭生命的安乐死。

大姐，我不能说我是一个抗癌明星，人家抗癌明星有活几十年的，况且，我婆婆六十岁也患癌，九十岁时临终，并没有死于癌症，是小脑萎缩，寿终正寝。我想说的是：“癌症并不可怕。”

但你们坚信主耶稣的许诺：“我要让你们的重担轻轻挑起”你们翻山越岭，风里雨里，你们冒着烈日，顶着严寒，图的是把福音送到家门，把基督的安慰带到临终者的心里。

曾有临终病人领洗，虽然最终不治，但他的妻儿相继慕道，儿子正准备于今年復活节领洗。她认为，修道人要以身作则，让人看到耶稣纯朴及克俭精神。　　

2011年6月至临终担任圣母无玷圣心传教小修女会总会院院长。