在改教的发祥地萨克森，其后继的强者奥古斯特大公于18世纪初背弃他祖上智者腓特烈的事业，重新皈依了罗马天主教，并把德累斯顿改造成为一座辉煌的巴洛克风格的城市。

为庆祝新中国成立70周年，激发爱国热情，凝聚爱国力量，9月28日，大兴区天主教、石景山区天主教在牛坊教堂礼堂联合举办了以“助力新时代，共筑中国梦”为主题的歌唱比赛。

二、中国社会和教会的认识差距1、社会的认识，2、教会的认识，3、学术界的认识三、港澳台的状况和认识四、结语1、当代天主教会的社会教义具有某种全球的、时代的和开放的特点，十分重要，值得中国学术界、教会和其他有关部门认真研究

信德网讯12月18日下午，济南教区洪家楼主教座堂迎来了中国天主教“一会一团”第二次公益慈善精准扶贫经验交流会的主教、神父和教友代表一行60余人。

册封盛典吸引了全球数十亿人的目光，其中也包括中国的600多万天主教信友。欣闻若望·保禄二世教宗册封真福，国内一些主教、神父、修士、修女和教友通过“信德”表达了对先教宗的敬仰。

他经常奔走于欧亚大陆，定期出版中联刊物（中国天主教通讯），更专心从事与中国内地教会的交流和合作。他在新加坡神学院教授“现代哲学史和中国宗教”，同时在巴黎天主教大学教授“中国的文化的进化和演变”。

其间，还特别提到了与中国对话的问题。帕罗林枢机指出，圣父教宗多次表达了他不仅可以，而且渴望到中国这个他十分热爱并尊重的国家去。今天很难做出预见，一旦时间成熟，这一行程也会实现的。

这位女士不远万里来到中国，来到凉山，不计回报，用她的爱，温暖着彝族娃娃的心，她的名字叫莫妮卡。神长教友们是看了9月12日《凉山日报》的阳光攀西版块的文章：莫妮卡：‘这里的孩子需要我！

你们要设法给住院的儿童和陪伴他们的家属一个家庭，这种医疗风格固然应该是任何医院的风格，但更应该在以福音为精神特色的医院中凸显出来。为了儿童，不应该节省任何财源。

刘神父开始在四子王旗古营子堂区服务，直至中国禁止各种宗教活动。於是，他被迫以种地为生。文革期间，他一度被劳动改造。1984年恢复宗教活动自由後，他成为古营子堂区本堂司铎，奔波於四子王旗的四所堂区之间。