黄花港村于1715年由山东枣庄孔令子因战乱搬迁至梁庄子的刘姓人家三子刘德建村，后由路过黄花港的北京神父传教而领洗，道光三十年，也就是1850年黄花港建成了唐山教区第一座教堂，为七间瓦房，上有一个铁十字架

青年班、义工团、南大营子聚会点……一个半小时的精彩演出都给观众留下了深刻的印象，也都是以教会题材编排的。

主日学的孩子们为教友们带来宝贵十字架、野地的花，满心欢喜地庆祝圣婴的来临，他们萌得人心都化了；海南海芥子的开场舞让赞美飞扬由衷传达了对主耶稣的爱，也舞出了大学生们的青春活力；留学生载歌载舞的歌曲串烧平安夜带得全场合着鼓点一起嗨；小品荡子回头

会议反省在新时代面对现时生活中的各种上瘾，透过学习大家认识到：神贫愿使人在操练取舍的过程中，将目光的焦点逐渐转向天主，而不再一直盯着那只肥牛犊（参阅荡子回头比喻中的大儿子）；贞洁愿是人对恒久爱的投身，是爱的能量

而这种好奇心正是圣神所播撒的种子，圣神使这种子长大。传递信德使我们成为义人，为我们辩护。信德为我们辩护，在信德传递中我们给予他人真正的公义。

吴神父为兄弟姊妹们行完覆手礼、并因父、及子、及圣神之名为他们施洗。候洗者此刻犹如脱胎换骨、重获新生。他们已然成为天国的儿女，基督奥迹的肢体。教会大家庭的成员。喜悦的心情，溢于言表。

李神父还深度剖析讲解圣经中《富贵少年》和《荡子的比喻》的深层含义。神父风趣幽默地讲解，结合牧灵工作中的实际事例，和如何化解家庭矛盾，正确处理婆媳关系，贴近信仰生活的实例分享，很受教友们的欢迎。

福音中荡子的比喻绝非偶然，天父确实在等待祂的子女，从远处就看到他回家，让他明白什麽是慈悲。教宗接着要求青年警惕自我参照和自我中心的态度。我们现处的文化非常自私自恋又顾影自怜，忽视他人。

安徽教区的胡小树神父、刘子伟神父分别介绍本教区:安徽教区神父们每年避静一次，寻找、关心教友是神父每天必做的事，有时忙起来，一个神父要当好几个人来用，这时堂区的修士，修女也承担了很多福传工作。

两名专业演员石春轩子、尹俊颖也来助阵，她们以美声唱法为观众来《圣母颂》、《熙雍女子踊跃欢乐》，大家屏吸聆听，沉醉其中，在享受高雅艺术同时，更是身临其境地感受到了古典音乐的柔和与魅力。