为了讲好天主教道理，她平时很注意学习圣经和阅读教会报刊。2010年她就索阅了“信德”、使徒报、指南针报、日用神粮、圣爱等等，教会号召的报刊，她都有了。

但西默盎和亚纳，以及“圣经故事中感觉到圣神的其他长者”则教导我们，为未来的世代作质朴的见证人。西默盎和亚纳在耶稣圣婴身上认出“天主来探访的确切标记”，接受不是主角、只是见证人的事实。

荣誉传统圣经和儒家对孝道的理解相似之处的一点是孝敬父母。两者都非常重视尊重和照顾父母（出20:12），视孝敬父母为每个子女应履行的神圣义务。两者都认为这是人在其团体内维持和谐关系的内在因素。

《圣经》说“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。”

在人力财力不足的情况下，也是由教友奉献，统一制作了20套演出服装及圣婴出游的帐篷，光这些就花去三千多元；有一外地教友蒋翠英女士来桂林给她女儿看小孩，一听说堂里要组建唱经班，人员不够，她马上说：我是教友，我报名参加圣经班

希望与那个青年人有着相同的侥幸观念的人们记住下面几个圣经警句：“因为人不知道自己的时期，当凶险猝然而至的时候，就像鱼被网捕住，像鸟被圈套住。”

我还爱听妈妈给我讲圣经故事！我真的很惭愧，有时神父讲道时，我一不留神思绪就飞到了别处，而我的小儿子说他的最爱就是聆听天主的圣言，真的令我无地自容！我有时觉得，孩子就是天主赐给我的天使。

教宗指出，我们在《圣经》内的祈祷中看到个人和子民，以及我们人类的经历交织在一起，其中有获得释放、被流放和流亡，以及如同玛利亚与表姐依撒伯尔相遇时，唱出《赞主曲》的喜悦。

九十年代后，全国各地的神父、修士、修女、教友被一批批地派到海外，如到美国、德国、比利时、澳大利亚、菲律宾、法国、意大利、瑞士、西班牙等地去接受神学、牧灵、圣经、教会史、法典、传教学、教会学等培育。

接着，教宗提到在这段《路加福音》中，主角是一个独生子和一个寡妇，他们与《圣经》所提的外方人都是最孤独和被抛弃的人，“除了天主外，他们不能信赖任何一个人”。