教宗为了表达他的关怀之情，向每位参与者赠送了一本由耶稣会士利巴诺里（DanieleLibanori）神父编辑的书，题名为《惦记上主》。

梵蒂冈电台采访了韩国全州教区母佑会的张修女，请她谈谈教宗与青年的会晤，她说：答：教宗渴望会见亚洲青年。人们虽能得知亚洲的新闻，但亚洲人沟通的可能性远不如讲西方语言的人。

这使我想起了清代来华的耶稣会士蒋友仁神父，因为原圆明园十二生肖铜铸兽头是他的艺术杰作。1860年，圆明园被英军焚毁后，这些国宝艺术品便流落海外。　　

另外，我也特别感谢张士江神父和信德文化研究所的同仁，他们给我们提供了这次宝贵的机会。第三个感谢，也感谢河北省政府宗教部门对我们这次会议的大力支持，在开幕式上他们都讲了话，非常重要的话。

这名词是由西欧之使徒，道明会士圣味增爵·斐勒略推广而来的。“玫瑰经”是连串的经文，故用串珠子来念，我们称为“玫瑰念珠”。经珠的应用很早，公元前已有。

教宗此行的访问对象主要是当地的原住民：从4000名亚马逊各民族的成员，到小王子之家（HogarPrincipito）所招待的35个无家可归的孩子，最後是在阿巴克托内（Apaktone）牧灵中心与这些原住民共进午餐

这次大会省思的主题为五旬节教会、圣神同祷运动和福音派：对合一观念的影响。教宗指出：首先，我们有责任辨认和识别出圣神在这些团体中的临在，努力与它们建立真正的友爱关系。

我为此感谢上主”。马伦戈主机也指出，这是一个非常寂静和收敛心神的圣诞节，他们是4人一同庆祝这节日，因为预防疫情措施规定，最多只能有5人参与礼仪。

教宗府讲道神师帕索里尼神父在保禄六世大厅带领四旬期避静第九场默想，这位方济各会士深入探讨了圣经关于“安息”的概念，安息并非单纯的不作为，而是一种圆满与满足的状态。

　　九月六日至十日，葡萄牙语系国家主教团第十届全体大会在东帝汶首都帝力举行，主题是新福传中的邪教挑战。