[Idem,LiturgicalInculturation,42.]礼仪是一个很复杂的现实，这不仅因为它不但包括了诸多姿势动作，语言文字，标记和物质因素，而且也因为礼仪是在不同的时间，地域和文化不断发展形成的

每一项生命的能力都需要时间……寻求其位置，准备活动。」上述的训导仍属有效，且获进一步肯定＿＿最新的科学发现承认受精卵在生物学上是一个新的人。

女性献身者的培育，不应亚于男性的，同样要能适应时代的要求，同样要给与足够的时间及合适的环境，接受系统化的教育，且延展至各领域，由牧灵神学到专业学识。

圣咏不断重复「因为他的仁慈永远常存」，看来是要突破时间和空间的幅度，将一切插进「爱」的永恒奥秘之中。它好像说，不止在历史，更在永恒之中，人人都常得父的慈悲垂视。

圣咏不断重复「因为祂的仁慈永远常存」，看来是要突破时间和空间的幅度，将一切注入爱的永恒奥秘之内。这好像说，不止在历史，更在永恒之中，人人都常得到天父的慈悲垂视。

由《劳工通谕》到拉美解放神学大约有80年时间，后者的代表人物之一、耶稣会士塞贡多的精神世界已经大大不同于利玛窦的记忆宫殿[47]。

[2]J.Bihlmeyer确认：在特伦托（Trento）召开的主教会议持续的时间很长，内部和外部的困难也非常大，超过历史上任何一届大公会议。

从这几点来说，虽然佛教实际也是外来的，但是它进入中国时间比较长了，汉代就进入了，被看成是中国文化的一部分，在政治上不存在问题，在经济上对管理者还有好处，所以佛教内部的管理混乱问题虽然非常严重。

同时随着时间的延续，教会用这样的牧者标志来描述教会内的领导者，而这些领导者成为他们信友的模范和跟随他们的芳表。

1583年，天主教耶稣会派意大利籍传教士利玛窦来华，他用十年时间学习中国语言，然后攻研中国古代经典，经、史、子、集皆晓其义；结交中国明朝政府文人、学士，通过译书和示范，把西方天文、地理、数学、医药、机械