基督，我们的光，他来了并冲破了黑暗的束缚，这黑暗正如我们在痛苦、死亡和罪恶中经历的一样她说：我认为这也表现在这些与教会完全共融的人，领受圣体的人身上，这是领受基督之光的经验。　　

不可否认的，如何注意今日人们的问题，他们的痛苦，他们寻求真理等的问题，立即出现不同的答案。教会伴随今日男男女女的经历，这经历有时是困难的，但总是真实和美好的，而且寻求真理和良善。

（若7：37-38）我将我痛苦、破碎之心尽付尔手，请以你健康、喜乐之心充满我。因你亲近破碎的心灵，医治心灵苦痛之人。（咏34：18-23）我将我高傲、自诩为义之心尽付于尔手。

圣经与牧灵指引，对灵修与教会学的深入体认，礼仪与教理培育的革新，加强对话的邀请，这一切都帮助我们在可能造成违背或遗忘十字架光荣的困难、且经常是痛苦的情境中，追随基督。

如今，我是一名正式教师，有了所有我想要的，虽然在通往幸福的路上，有不解，有痛苦，有泪水，可是天主依旧给了我想要的。

教宗本笃十六世在2005年4月27日首次周三公开接见活动中，向在场的信友和朝圣者讲解他取本笃十六世这个名号的理由，为的是愿意在精神上与可敬的本笃十五世教宗有所关连，他在第一次世界大战痛苦时期领导了教会；

仇恨、痛苦、矛盾、不安，在我憔悴的心里汹涌着、翻腾着。

经过数年宗教对话，我们感受到的重大痛苦是即使我们付出很大的代价，但所获得的结果都无法受到立法机构、政府行政机关和普罗大众的认同。如此一来，宗教间的对话至今都还是保留给菁英份子任务。

他说：天主卷入我们的痛苦，走近我们的伤口，用祂的手来治愈创伤，而且祂为了获得这手，降生成人。这就是耶稣亲力亲为的工作。降生为人的耶稣成为罪，来治愈我们。这就是天主的临近。

教宗解释说：若我们注视生命最痛苦的时刻，当我们失去一位亲人：父母、兄弟、姐妹、配偶、子女、朋友，我们会意识到，在面对失去与分离的悲痛时，一种信念在我们心中油然而生，认为这不可能是一切的结束，所施所受的恩惠不可能一无是处