在天主的新意、道成肉身奥迹面前感到惊讶，这是“内心被唤醒的第一个动作”，以便朝着耶稣的圣诞迈进，“怀着一种强烈的希望跨过禧年圣门”。

有很多上了年纪的老教友高兴得流出了眼泪，他们拉住神父的手久久不肯松开，仿佛一松手，我们就会立刻消失似的。

1998年10月，孙连群陪妻子回娘家，酒后因张培灵弟弟的一句话，孙连群便和小舅子干了一仗，他的这一蛮横无理的粗暴举动，把岳父气得离家出走，直到第二天才被找到，叔叔也被气得卧床不起。

，于是一些传教士开始将天主经典翻译为中文，1629年艾儒略神父编著《弥撒祭义》二卷在福州刊印，1625年金尼阁神父在西安刊印《推历年瞻礼法》一卷，这一部适合基督徒的历法书，预告周年瞻礼，教会规定和斋期，

第二部分说明弥撒的主要部分值得特别注意的一点是作者也说明祭巾（chichim）的象征意义这是从前神父在祭台上做弥撒时所用的头巾，于是一些传教士开始将天主经典翻译为中文，1629年艾儒略神父编著《弥撒祭义

1933年，有20位中国神父怀着远大的理想、实现教会本地化的决心，由王基之（监牧）带领从南阳教区分离出来，成立了河南唯一的国籍教区—驻马店教区。

我是邢台教区北朱家庄堂区的本堂神父，今天我把农村堂区的福传经验向大家做一简单介绍。2006年，我被派遣到朱家庄堂区，这里北邻石家庄，东邻安国。

哦，我是这儿的本堂神父，你叫我沙勿略神父好了，弥撒后你别走，今天有个青年聚会。神父拍了拍我的肩膀，很友善地回应我。我刚想开口说话，却又不知道说什么，吃惊地站在那里，直到我意识到已是进教堂的时间了。

主教又说：这个我明白，不过神父在那里没有个地方住，要是有地方住就更好了。你离那里有多远呢？我说：约五十里路。主教说：这么远呀！我想你有时间多去那里跑跑，去协助丁神父的工作，没想到你离那边这么远。

在美国有中国教友3万多人，在美国和加拿大两地的中国神父和修士共110人，修女90人。他们组成一个“北美华人圣职联会”，蒋剑秋神父是负责人。