教宗勉励我们在这四旬期发现天主对自己的期许，好能成为“迈向天父的家的最佳旅人”。在这条路上缔造团结“基督徒蒙召同行，切莫作独行的旅人。天主圣神催促我们走出自我，走向天主和弟兄姊妹，绝不可自我封闭”。

度奉献生活者的目标是继续在他们的团体和堂区践行对环境的保护，这样，在当地社团成员到访他们的家时，他们能够看到、意识到，并且效仿。宗教人士也深信，要使这奋斗取得成功，必须有某些替代品来解决塑料污染。

一位参与游戏的老人激动地说：“这样的活动让我们感到年轻了许多，真的很开心，心里暖洋洋的，感受到教会就像家一样的温暖。”在随后的茶话会上，郭神父与老人们亲切交谈，倾听他们的故事和心声。

神父还建议黄营长派人拿上他的名片和介绍信，到他所管辖的各堂口找会长联系。这些村的教友，因见到神父的名片，解除了顾虑，纷纷献出了枪支。

因为娘家是小堂口参与弥撒不方便。是的，我就这样抱怨，不停地抱怨。期间我办告解其实是不停地告状，常告的是因为丈夫的不忠我犯了什么罪，因为他怎么怎么我才犯了什么什么罪，就这样我浑浑噩噩地生活着。

作为一个农村妇女，武玛丽有三个未成年还在读书的孩子，家里上两代老人还需伺候，再加上农田里的农活儿，按说是没有时间到外地宣讲福音的，但她知难而上，积极响应堂口的号召，加入了福传队伍的行列。

愿我们不分县市、不分堂口、不分教区，因着主爱圣神的恩佑融合在一起，为普世教会献上我们来自台湾天主教会祝福的祷声。

还有一个神父在按教区计划调离堂口时，教友们极力挽留，泪流满面，甚至要挟主教不许调动。后来这位神父留下来了，可是过了一年之后，就跟当地的一位女教友一起消失了。

堂区现有教友3800人，其中本村2950人，所辖堂口850人。天主教传入西柳林约有300余年，原属山陕教区（1716—1844年），后属山西教区（1844—1890年）。从1890年起，属太原教区。

绿茵神父为我们展现出的是复杂的大千世界、人生百态，各种各样的人物形象跃然纸上：传销的女孩、热心的女基督徒、忙碌的司机、失意的修生、教条的神师、冷漠的堂区教友、对信仰坚定不移的堂口会长、慈善的父亲、善良的母亲等等