（伯前1：18—19）我们每次恭与弥撒圣祭，恭领耶稣圣体，该怀着感恩戴德的崇敬心情，默想耶稣的悲壮圣死、光荣复活升天的逾越奥迹。

这个女学生刹时脸涨的通红，说：“我想马上领洗，你不给领就不拿了。别人都说天主教好，一个开放的教，谁都可以入，哪知道要进教还兴走后门？”彭神父奇怪的问：“怎么说走后门？”

据云板文字，文馆发来信函，让去认领，直至今天，无人去领，殊为可惜！多处堂口将教会文物碑完整者、残缺者、裂烂数块者，任意散放，视如垃圾，让人伤心！

临终当天妥领了告解、圣体、傅油圣事，洁净了灵魂，像要出远门一样，一切准备妥当，了无牵挂，安然而逝。这一夜，我们一直守候在父亲遗体旁，为他祈祷，回想和他在一起时的美好时光。

综观目前各地教会情况，积极参加教会信仰活动仍然是老年教友占多数，而这一代大多又文化较低，灵修基础相对薄弱，多数人认为只要会念经，望弥撒会办告解、领圣体就可以了。

如果慕道者领洗前就很少来圣堂，很少参与主日、瞻礼的弥撒。这样的慕道者在领洗之后，也不易成为热心的教友。为做到这一点，我们的代父母或传道员，在一开始就应该经常邀请他们一道前往圣堂。

虽然确实存在一些获得大赦的条件，例如在适当的时间妥当告解，善领圣体，按照教宗的意向祈祷，念一段《天主经》和《信经》等等，但最重要的是心灵的悔悟，这是在天主和近人面前完美的爱的举动。

若翰在狱中死去，被斩首；福音中的最後一句似乎也有点无奈：‘若翰的门徒听说了，就来领去了他的屍身，把他安葬在坟墓里’。

主为我死，我要为主而活，不是领了洗的人就是真正的基督徒，而是去传福音，为主作证的人。

教宗解释道：我们要每天读福音并把福音书常带在身边，静默和虔诚祈祷，办告解，领圣体。通过这些门後，上主就能进入我们的心，带来一种新的气息。