它似乎成了一个可以买卖的事物。与此同时，粮食也不再象徵财富的公平分享，不能抵达那些缺乏面包和关爱的人。教宗说：在富裕国家，我们被诱导去消耗过多粮食，然後再为过度消耗采取补救措施。

鉴于此，如果天主只把自己限制在正义中，他就不再是天主，而是只懂得按法律条文办事的人……天主不否定正义，相反，他用一个更大事件来涵盖并超越它，让我们可以从中体验到爱才是真正的正义的基础

从中，我们可以了解到、看到、也感受到天父慈悲的那份爱。我们生活的基础就是天主的慈悲，宣认、宣讲，并把他人领到慈悲之源，才是真真正正的我们教友的生活，才是教友最核心的生活见证。　　

教宗接着指出，我们可以制定许多牧灵计划，想出为使我们接近人群的新方法，但如果我们不跟随在肉身内降世的天主，为了那与我们同行而降生成人的天主子，我们就不在善神的道路上行走。

祝福可以提高员工的信心，让他们在自己的工作岗位上更加游刃有余，从而提升整个企业的效率。祝福也可以使家庭和睦。中国也有句老话说：家和万事兴。圣经上也有记载，祝福他人的人，也要蒙受祝福。

普通的人选择与贫穷的兄弟姐妹分享自己的衣服和食物就是获得喜乐的方法；公职人员善尽责任，不强人所难，不增加他人的负担就是获得喜乐的方法；就是平日里为所欲为的士兵仍然可以通过不勒索，不敲诈，停止作恶而获得喜乐

然而，何塞的回答可以想像得到：基督君王万岁！瓜达卢佩圣母万岁！看守们的另一个主意是要求他的父母花钱赎人，但何塞不仅说服了他们不要付钱，甚至偷偷从姨妈玛格达莱娜那里领了圣体。

我们不仅可以在彼此接近的时候，更是在诚心皈依上主的时候，走向有形可见的圆满共融道路，上主以祂的恩宠拣选并召叫我们做祂的门徒。皈依意味着让上主在我们内生活及施展作为。

四旬期文告接着指出，那种狂妄也能表现在社会和政治上，如同20世纪的极权主义，也如同今天的划一思想和技术至上的意识形态，它们妄想消灭天主，把人贬抑为可以操纵的群众。

孔神父也希望在三十年之后再来一次聚会，希望到场的都是神父、修女的父母，当问到大家是否可以，很多人举手表示赞同，当场就有一位弟兄表示愿意自己的儿子以后能够成为神父，也请大家为自己的儿子祈祷。