博瓦蒂神父首先论及“穿过黑夜”的主题，指出在《出谷纪》（十四1-31）和《玛窦福音》（十四22-32）中都记述了这个经验。

在这双重的治疗途径中有一个依照《福音》教导的选项，即“优先关爱穷人”（《福音的喜乐》劝谕195号）。教宗解释道，“优先关爱穷人不是一种政治选择，也非意识形态和党派的选项”，而是“《福音》的核心”。

——传播福音者的脚步是多么美丽系列活动二主说：庄稼多而工人少！

相反地，那些偶像崇拜或时代流行风尚却是人造的仪式，与福音的真理相去不知几千里。两千年前如此，今天亦然，因为那些同样的价值和原则今天遭到伦理道德相对主义的攻击，成了时尚潮流打击的目标。

——“耶稣宣言的大纲”读后感在圣经新约的四部福音中，大量地记载着耶稣基督三年传教生涯中的许多言传身教。

教宗承认这种局势“为人类的福音提供了改善全球关怀的意识和分担责任的可能性。”另一方面“不可否认，世界上发生的迅速改变也呈现出支离破碎的扰乱和不得已以自私自利为选择的标记。”

乙年将临期第一主日在将临期第一主日的福音（谷13:33-37）中，写着一句：“正如一个远行的人”。耶稣就是这样开始描述祂再次降临的过程，也就是将临期灵修旅程的核心主题。

通过这次要理讲授，我们开始默观福音中叙述的一些相遇，从而理解耶稣赐予希望的方式。真实的是，这些是照亮生活的、带来希望的相遇。

10月22日传教节弥撒中，邯郸武安堂区刘幸福神父要求教友以实际行动传福音，同时要求大家重视文字福传，每家“索阅”一份“信德”。

说到神哀矜（精神援助）和形哀矜（物质援助），我们当中有多少人能说出它们的内容？更不用说我们有多少人能真诚地去实行这些哀矜！回想天主教教理的训导，我们得知，施行这些哀矜本是我们基督徒义不容辞的责任。