周日去望弥撒了,因为这些天特别累,所以在教堂睡着了，醒来,已经领圣体了……不过还是祈祷了一会,希望自己能够更符合天主的意思去生活。……我们分手了！他提出来的，他说他特别累。

善人的祈祷更能悦乐天主的心，子女们在为父母祈祷、望弥撒时，最好先办神功、领圣体，使自己心灵洁净，效果更好。

晚年，他致力于编写歌颂天主、圣母、圣体圣事，以及能激发信友们热心虔诚的圣学作品。“幼世光阴多少年，功名富贵尽云烟。若非死后权衡在，取义成仁枉圣贤。”这是他晚年的一首“圣学诗”。

如：福音前的欢呼，都需要万众以欢呼之声向天主赞颂，在领圣体后，需要低首默思天主的恩惠，这时唱经班可献唱带动信友的祈祷。垂怜和羔羊颂需婉转哀求上主的垂允。

李神父发现水来了，只把圣体请到教堂的楼上，其它如祭衣、经本、祭台、电风扇、电脑、冰箱、空调全部被水浸泡损坏。其实，在半夜的时候，老城一些低洼区洪水已经冲上二楼。

但是我们也必该明确，这些圣善的思想、超凡的意向常会被俗世生活所淹没，被似是而非的社会潮流所侵袭，所以需要连续不断地用祈祷默想、用学习天主圣言、用勤领圣体等神业功课及灵修习练与主耶稣亲近，常常呼求、依赖天主圣神助佑

小芦教友没有旁观者，青年人、老年人分别成立了善会，不能外出福传的就每天到教堂里朝拜圣体、念玫瑰经和慈悲串经，为福传祈祷。

教宗先走到圣体前收敛心神，然后又走向立在祭台一旁的圣母像，跪下点燃一支蜡烛，诵念科夫雷仁爱圣母祷文。今年是科夫雷仁爱圣母禧年，来朝圣的信友可以得全大赦。　　

合一的根源是天主圣三，合一共融的最高境界是圣体圣事，合一之神是天主圣神。基督要我们彼此相爱的诫命，邀请我们从模范的根源——天主圣三的奥义中领悟合一的关系，爱的关系。

然而，由于众所周知的原因，曾经历近30年教会灾难的老龄教友，其灵修的贫乏可想而知，绝大部分人只是继承了上一代的一些表面东西，片面的认为只要守好天主十诫、多念经、多去堂里办告解、望弥撒、领圣体，这就是信仰