肖建国神父在祝圣了圣水后，为慕道者施行了洗礼。弥撒结束后，堂区为参礼的教友们分发了象征着喜庆和快乐的复活蛋。

这位圣座代表最後总结道：「在应对这个暴力文化的过程中，世人，尤其尊严被残暴践踏的妇女和少女指望安理会带给她们希望，采取行动。让我们牢记她们的面容，透过我们的行动向她们表明，她们的希望不会落空。」

小敏起身给小姨打了求救电话后看到，在距离被抢地点约100米远的地方，男子被一辆铲车逼停。小敏赶过去，男子已经跑了，她就急忙拨打了120和110。

一般刚开始慕道的朋友都感到神职人员的身份非常神秘，往往对神职人员的看法荒谬至极。有一次，我在慕道班讲课，按照惯例让慕道者提些问题。其中一位朋友站起来说：“神父不是人，神父是神啊！”

在2004年4月11日复活节瞻礼时，我和另外18位慕道者一起领了洗，从此成为了天主的子女，拥有了新生命，开始了新生活。

邯郸教区广府培育中心的杨洁修女这样评价道。广府培育中心是一个青年信仰的培育基地，金若翰在这里的志愿工作中找到了生活方向，提升了信仰。《奉献》这首歌中提到：人生匆匆，怎能白活，默默无声的奉献，主最喜悦。

最近在崞阳他明确提出：“在保禄福传年，每一个教友至少领一个教外朋友来教会慕道。”为了落实这一指标，他召开了堂区会议，定出了十条措施（见信德网）。

“那是一个可怕的童年，”费登神父回忆道，“在最初陪伴巴威克的大约四到六周的时间，他的这些痛苦经历和回忆，经常会出现在我们的谈话中。”

从再慕道开始张神父平易近人，一有空就骑上摩托车去看望教友，到固川不到三个月，他就把堂区80多户教友齐齐地走访了一遍。经过“文革浩劫后的山区教友，信仰处于低迷乃至沉睡状态，主日天进堂的教友稀稀拉拉。

所以，为了教会在各个国家中的合一，每一位主教与其他主教保持共融，所有主教与教宗保持有形可见之具体的合一是不可或缺的。