期间，李正彬教友用车送来了米、面、油、肉和西爪，宗克让教友拉来所需的灶具，青年女教友轮流做饭，打扫卫生，老会长忙前忙后，堂区呈现出前所末有的景况。

上午，主日弥撒之后，光传媒、真真、优服邦、德利斯集团等教友所创办的企业在会场布置了展板展台，举办了企业招聘交流会，吸引了大量青年教友前来应聘咨询。

下午，他要到瓦莱塔的港口与马耳他的青年会晤。之后，前往马耳他机场，向这个国家告别，返回梵蒂冈。

后来很多青年因为见到修女们的热诚，所以都纷纷加入服务的行列。沙尔德教区的主教——保禄葛德马烈主教于1708年邀请修女们到沙尔德服务，于是该地就成了修会的中心。

进堂的人又逐渐多了起来，有很多平头青年，虔诚热心也充满在他们的身上。没有了昔日长大辫子的人，我想这些年轻人是他们的儿孙或后代吧。教堂的繁荣好像又回到了起初，但其中经历的辛酸是多么深厚的一层啊！

青年时期的德肋撒两年后，在德肋撒的一再坚持下，长上终于同意她脱离洛雷托修女会。她进行了三个月的快速医疗训练后，只身进入贫民区。她用仅有的一点积蓄创办了一所露天学校，专门收留失学的流浪儿童。

我觉得他们倒还有点青年的精神和气慨呢。他们嘴脣上飘着一个微笑，也把那生满了青苔的山丘和这浓黑的树林看了一眼。“我倒很想跟磨坊主的克丽斯订在这儿散一下步呢”，其中一个说，于是他们飞驰过去了。

当时，我们的条件是很艰苦的，但主教再三强调，无论有没有条件我们都要成立自己的天主教神哲学院，培养青年人才。当时，成立起来的北京天主教神哲学院的办学条件是很差的，住宿等日常生活的条件都很困难。

并强调所有的人，包括老人、青年、奴仆和使女，都将是这特殊倾注的受益人。在古时，奴仆和使女不被视为真正的人类，他们没有真正的权利，主人们有控制他们的一切权柄。

虽然Antonia有位朋友的亲戚住在那儿，朋友曾邀请她到安老院看看，Antonia总是拒绝，因为身为现代青年，走进安老院与自己的身分是多么不协调呀！