这里再问：他们宣传的这位信仰中的基督是否是历史中的耶稣，是否与那纳匝肋人耶稣同是一人？抑或他们捏造了一个新的耶稣像呢？

教宗主持的这项隆重礼仪于下午四点三十分开始，从阿文帝诺山丘本笃会所属的圣安瑟尔默圣堂广场出发，带领罗马的枢机主教、主教、神职、修女和教友作忏悔补赎游行，一路走到道明会所辖古老的圣萨比纳圣殿。

第一讲系探讨巴黎外方传教会为薄扶林纳匝肋印书馆员工建立的宿舍太古楼，邀请传教士、前居民、社工和学人分享当地历史。太古楼已于一九七七年清拆重建，现址为薄扶林花园。

愿　　这　腊烛１７６７７＇６１――――　１７６６７７＇７７７６７１７６５５６７６７的　光　芒，为天主所悦纳，犹如　馨　香，加入星晨的行　列，照　耀四６‖６１１１　７１２１＇１―――――７６６７７‖７――

并且这名称被正式钉在十字架上纳匝肋人耶稣，犹太人的君王。从这些历史观点，我们可以总结说：这些宗教和政治领袖，公议会和罗马长官，都以不同原因，负有判基督死刑的责任。但是，这些只是表面的原因。

路加福音七章里面说：有一次，耶稣和门徒到了纳因城，遇上一群送葬的行列，死去的人，是一个寡妇的独生子。耶稣看见那寡妇，动了慈悲的心，就向寡妇说：不要哭，随即上前按着棺材，抬的人都停住了。

在接到任务后，队长和队员充分发挥大家的智慧，广纳建议，制定穿越计划，共同协商协作，把每个人或抬着或扛着安全送过网洞，每次的成功换来的是大家的欢呼雀跃，最后所有的队员都顺利穿过生死网。

看着多位白发睿智神长为二十一世纪依纳爵弟子谢神父覆手拥抱，他们喜乐的是福传的又一传承。　　礼仪后的分享也看到青年的热火，MAGIS更青年伙伴将谢神父的十六箴言谱成乐章传唱着。

在这一年，为加强司铎灵修及推动圣召培育，120多位神长教友参加的依纳爵灵修讲习班和突破性领导力工作坊得以在石举办。

（“信德”2000年2月1日，15日，总第103，104期）2009年7月8日依纳爵灵修班，120多位神父修女在心理学专家詹德龙教授德带领下学习了《正直无暇的牧职——圣职人员及会士牧职原则及标准》一书，