教宗写道，但丁的作品是西方文化的一部分，它“让我们回到欧洲和西方基督信仰的根源”，并体现出“完美和具有价值的遗产”，教会和公民社会至今仍将之作为“人类共存的基础”，为使我们能够而且必须“承认我们都是兄弟

在妳的保护下，我们寻求庇护之所。」教宗恳请圣母玛利亚安慰「所有迷惘的人，为挚爱的离世痛哭的人」；在疫情中，不少亡者下葬的方式令人心痛。

但由实际情况看，那些被人称作无灵之物的飞潜动植、羽毛鳞介、却有超乎想象的“特技”，即使有着聪明头脑的人类也是“望尘莫及”、惊叹不已，只能为其拍手叫绝：一只小小的蚂蚁，竟能衔着超出自身体重几十倍的食物，攀登九十度的

一言以敝之，愿你们能与子民沟通。」教宗嘱咐司铎们「放下自我和成见，抛弃自己要大展鸿图的理想和个人的功名成就，却要把天主和众人放在自己日常操持的中心」。为达到这个目标，只需要做个「牧人」。

教宗说，工会也必须是守卫工作之城的围墙，就像看守和保护工作之城内的人一样，同时也看守和保护城墙外的人。最后，教宗鼓励所有与会者，表明教会支持他们，与他们同行”。

「国务院的公告所规定的晨间礼仪安排方式，构成一个重温共同奉献感恩祭之意义和价值的良机，诚如梵二大公会议的与会神长所指出的，它融入教会圣传的轨迹里」。

圣座平信徒、家庭和生命部的任务之一是要促进平信徒在教会和世界中的圣召和使命，激励他们以个人，或以善会、运动和团体成员的身份投入其中。

中国社会科学院世界宗教研究所副所长唐晓峰研究员主持了主旨发言环节，中国社会科学院世界宗教研究所所长郑筱筠研究员和中国社会科学院世界宗教研究所数字人文宗教与宗教舆情研究室副主任李华伟副研究员分别做了《后疫情时代的全球宗教治理之思考

1905年，她和另外四位同会修女，以及两位忧苦之慰传教会的传教士被派往肯尼亚服务。她在很多村庄不知疲倦地教授要理，时刻准备好为新的传教使命跋山涉水。

教宗不断鼓励司铎们常怀感恩及感激之情，他说：“只有当我们能够为那些所有爱、慷慨、关怀和信任的行为去沉思和感谢，以及我们被宽恕、被忍耐和被同情时，我们才能让天主圣神赐予我们更新的清新气息，并保持希望之火焰长燃不熄