自2009年离开罗彻斯特以来，他一直担任牛津培训、研究、倡导与对话中心(OXTRAD)主任，该中心的使命是帮助基督徒准备在教会面临压力和迫害危险的情况下做事。

向司铎告明是忏悔圣事的必要部分：“忏悔者必须告明所有用心省察出来的大罪，即使是最隐密的，如违反十诫中最后两诫的罪过，因为有时这些罪过会更严重地伤害灵魂，且比那些公开的罪，更为危险。”　　

利类思神父是四川传教区的先驱，１６４０年，在平息张自忠义军之后，由清军押回北京，他利用这一有利机会将司铎最有用的书译成中文：《弥撒经典》、《日课经》、《司铎课典》、《圣事礼典》、《圣教要旨》。

谢播德神父童年做游戏摆小祭台，把自己打扮成司铎面容，众人看了很惊奇。1941年谢神父以优异的成绩考入北京大修院，寒窗十载铁杵成针，各科成绩圆满。

1946年6月8日，在上海徐家汇由法籍惠济良主教祝圣为司铎。

灵柩上一片白布覆盖其上，堂内弹着追思曲；弥撒只有主祭张克理神父身着祭披主持礼仪，田明德神父负责第一篇读经和信友祷词及昔日的“誓言”等，部分玛利诺会司铎、修士、修女代表着正装在台下和乐铎的亲朋、家人代表一起参与

——这是河北献县书法家冯九龄教友为本教区金凤志神父撰写的对联，恰如其分地反映了这位可敬的司铎全心事主爱人的一生。提起金凤志神父，在河北省沧州及周边的教区可谓妇孺皆知。

时时刻刻，神父不忘自己司铎和会士的身份，随时随地，神父在克尽自己的本分。有时，修女们跟他开玩笑：神父，你是德来会的吧？是啊，我还是遣使会的呢是会士，就得守好三圣愿！

湖北武汉教区蔡甸的本堂司铎陆斌神父告诉本报：“这些天堂区这边停水停电的状况时有发生，道路结冰情况较为严重，因此堂区号召上了年纪的老教友不要外出，也可以不到教堂参与弥撒，鼓励他们在家祈祷。”

(3)第二届常会于1971年召开，讨论司铎职及世界正义。(4)第三届常会于1974年召开，讨论在现代世界传福音。