（参《教会与互联网文献》2002、2、2.）三、神父，有责任对传播的信仰内容给予监督和指导，对偏离我教会信仰的内容，给予制止和删除，对传播人给予提醒规劝。以防异端邪说侵入，鱼目混珠、蒙骗教友。

这份攸关水的文件论及三个面向：（一）人类用水；（二）水作为人类活动的资源，特别是农业和工业中使用的资源；（三）水域面积，即河流、地下水、湖泊和海洋。

三位新司铎均来自信仰虔诚的家庭，他们的晋铎纪念圣像是大圣若瑟，选自若望福音（若三：16-17）“天主竟这样爱了世界……”郭主教在弥撒讲道中以复活的主多次显现给门徒们，坚固他们的信德，为主作证。

（三20）但今天上主是从里面敲门，让人放祂出来”。这是当今教会的需要和圣召。这篇谈话内容刊登在《公教文明》期刊4月14日的页面上。

他在念经前的讲话中省思了当天福音的内容（玛三1-12）。他说，洗者若翰是位“憎恶伪善的人”。

在圣神修院院长夏至诚辅理主教、圣神修院神师吴书成神父、前院长暨培育团导师林祖明神父的带领下，七位香港修生在短短三天内参观了圣庇护十世音乐学院、圣若瑟大学、圣若瑟修院及圣老楞佐堂等。

同台共祭的还有来自马来西亚的钟万庭荣休主教、来自美国新泽西州的江绥蒙席和来自台湾的李震蒙席，以及与会的其他三十六位神父。

这些年来，随着华人新移民的增多，此地形成了三、四百人的华侨族群。在此居住和经商的华人，九成以上是广东人，华人开有二十几家角仔店、饭店、几家商店、一家旅行社、一家针灸所。

在玫瑰圣月的首日，小店堂口一百余名教友、慕道者、教外朋友在本堂郭神父的带领下，例行踏上了板寺山朝圣之路……朝圣队伍正行进在板寺山路上[page]今年朝圣分为三部分：拜苦路、参与弥撒、圣体降福。

而十字圣山比无锡惠山的三茅峰要高出很多，没有台阶，泥路很滑，就是年轻人也望而生畏，而这些老教友却有很大的毅力，一步一个脚印，你拉我扶艰难地往山上爬，当临近山顶时，到了苦路第一处，他们不约而同虔诚地跪下祈祷