一次偶然的机会，他出差去南方，发现当地遍布基督教堂，却鲜有天主教的痕迹。

无独有偶，近年来我常去南京郊区转悠，看见过不少形状奇特的教堂，据说都是农民自己集资兴建的。那些教堂里香烟缭绕，人们跪拜祈福，一如寺院或者土地庙所见。

去年5月，在与穆斯林的袭击造成15人死亡、242人受伤以及圣母教堂（VirginChurch）被烧。10月份科普特基督徒的示威游行中有27名基督徒丧生。

由于神父太少，他一个人负责6个乡镇的70多个村庄，不仅为教友们行圣事、讲道理，还要多方交涉争取落实教产，地方落实了又到外地募捐，准备重修教堂。不管村子里教友多少，他都要去探访。

教会往往会被描绘成反对科学进步、禁锢人性自由的形象，教友生活就是只知道礼拜天上教堂做礼拜，去尽敬神的义务而已；又因教会有许多规矩，而被人认为与宋儒的“存天理，灭人欲”相等同，以为宗教就是为了敬神而限制人的种种欲望

第五条外国人在中国境内可以根据自己的宗教信仰在依法登记的寺院、宫观、清真寺、教堂参加宗教活动。

当年一位牧童看见圣母，圣母让他告诉当地神父，要在山上她指定的位置建一座教堂。神父经过多次考证，才让教友备料。可是山太高，料运不上去，大伙就决定在山下建堂。

在改革开放初期，笔者在文水县新立村辅导音乐，一日课余在教堂音乐楼上杂物堆中，见到尘封已久的民乐队使用过的云锣（俗称叮叮单），其手柄上墨书大明嘉庆某年，只可惜当时没有文物观念，估计这个200余年历史的教会文物被当作废铜烂铁扔掉了

就是这个古怪的文森特神父，不经意间发现了离教堂不远的桑干河畔，有一处经河水冲刷形成的断崖剖面上内含着丰富的哺乳动物化石。不久，他看到了桑志华神父的《向传教士呼吁》的信。

如今教堂已经巍峨耸立，十里八乡的教友都过来过主日，参与教会活动，婆婆岁数大了，却也不懈怠，为教会做力所能及的事情。大瞻礼时，婆婆帮忙教堂后厨洗菜做饭；堂区举行培训班时，她便烧水、打扫卫生。