在伯多禄之后,世世代代的基督徒们都步其后尘称纳匝肋的耶稣为“基督”。 但耶稣并不是这样显示他自己的。有一次,当群众要宣布他为默西亚,拥立他为王时,他却退避他处(若6:14-15)。
“爱外方人如爱自己一样”(肋19:34)会被指责为缺乏爱国精神。面对讥讽和污蔑,基督徒可能会想退缩到他们自我封闭的世界里去。
回归于清新惬意的乡间田园,让我想到耶稣在圣经中引用的许多纳匝肋乡村比喻。在这些比喻里,主耶稣向我们揭示出一个个关于生命的真谛,一个个关于天国的生动道理。
我错了,是我的罪恶把你钉在十字架上,是我用长枪刺透了你的肋旁,是我把茨冠戴在了你的头上。主啊!我是个大罪人,我眼瞎了,耳聋了,心硬了。
恳请所有有缘读到此文章的姐妹兄弟们为我的父亲若瑟,母亲德肋撒祈祷!我们兄妹九人在此叩谢了!
正如德肋撒修女所说的:最重要的,不在于你做些什么,而在于你投放多少爱。惟有爱,才能永留人间。我曾经在许多人床边,陪伴他们经历临终的时刻。站在那一刻,我从没有听过有人说:把我的证书拿来!我想再多看一眼。
12.安德肋·濂洙政(AndrewYeomSoojung)枢机,韩国首尔总主教:于2012年5月获任命为首尔总主教。先前在国内各地的修院和堂区担任行政工作。
按西尔物斯德肋教宗的主教礼节本的记载,君士坦丁大帝献给脱利腾大殿一对纯金的大香炉。他还献另一个金香炉放在圣洗间。但这些香炉的用意,并非敬神而是使教堂内芬芳扑鼻,香氛宜人,助人神魂超拔,易于祈祷。
这位被疾病缠身多年的可怜妇人,不仅是病人,还被视为不洁之人,因为她患的是血漏病(肋十五19-30)。因此,她不可参与礼仪,不可过夫妻生活,失去了与近人交往的正常关系。
大大小小的事情她选择信靠依赖,阿姨说:自己的目标与榜样是穷人的德肋撒姆姆,当然目前还差很远呢。教会内还有很多像小治阿姨一样的善心人士。