大城市提醒我们那隐藏在我们的世界中的财富，即不同的文化、传统和历史；但大城市也隐藏着许多‘二等公民’的面容。

教宗方济各从联合国的数据谈起，强调这些统计数据背後有人的存在，每个人都有一个名字、一张面容、一段故事，以及身为天主子女的不可剥夺的尊严。

我们的望德「有复活主的面容，祂『带着大威能和光荣』而来（谷十三26），展示祂藉着十字架而复活的圣爱。

对天主的错误印象产生所有恐惧中最大的恐惧：因着天主令人敬畏的面容，亚当心生胆怯。而耶稣来，正是为了使这两者之间充满阳光。」我们也会因狂风大浪而胆怯。

龙基神父强调，这个严格的命令，关乎整个教会，因为有时我们所宣讲的是一种扭曲了的天主面容。我们这些圣职人员似乎都一样，同样的举止、话谈和衣着；但人们会要求我们谈谈我们自己对天主的经验。

天上居住着天主，祂曾如此近距离地启示自己，甚至取了人的面容，即纳匝肋的耶稣。天主始终与我们同在，我们要记住这句话：厄玛奴耳，意思是天主与我们同在，祂绝不离弃我们！

当我们看到十字架上圣子的痛苦面容时，我们还会为自己的病痛和苦难抱怨天主吗？在弥撒讲道中，教宗表明了他对人类现实的深刻理解：我们每个人都会碰到自己或他人生病的时候，生病是人的苦难经历。

教宗方济各在他的《慈悲面容》诏书中谈到慈悲禧年与梵二大公会议的关系，他表示：教会深感须要保持这事件的活力。偕同大公会议，教会进入了历史的新阶段。

她的面容显示了无限的幸福与喜悦，并深信她将与天主见面。史托非尔等人在仪器旁，她的祈祷被他们听得真真切切，深深打动了他们的心。

其中最有意义的是绑着许多绳结的朝圣者手杖，因为每一个绳结都代表一个托付给朝圣者的祈祷意向和面容，教宗一得知这层意义，便主动在手杖的绳子上打了个结，作为他参与这段旅程的标记。