牛顿穷毕生精力，终于看到了宇宙的浩瀚无际，也看到了自己的局限性。爱因斯坦正是发现了牛顿古典力学在特定情况下的谬误后，才开创了相对论。

因此，我们为他们着急，为他们四处求助，为了他们———需要救助的弟兄姐妹，我们甚至变成了“乞丐”，一个愿为穷人分一点忧、解一点的难的“乞讨者”；但善心人士的爱心总让我们怀有希望，让我们懂得感恩，而且在帮助穷人时

穷富之间的对比如此悬殊，如此鲜明，以至于让我们感到一种莫明的无奈和怅然：有的人住在豪华的别墅而不觉满足，有的人栖居茅屋而心自安；有的人做在肉锅旁大食大饮，有的人却连下伙的米都没有；有的人千方百计减肥去胖

她不仅为穷人和孤独者提供衣食住处；不仅为病人和遭难者提供医疗服务，还给这些人带去爱心和尊严！她立志要服务穷人，所以先变成了穷人，穿上穷人的衣服，一头扎进贫民窟、难民营和传染病人之中。

在我看来，这个小男孩非常穷，穷得根本买不起任何东西。他在玩具部左看右看，不时地拿起一两件玩具，然后又仔细地把它们放回原来的位置。爸爸下了楼，走到男孩身边。

他的幼年正值军阀混战时期，家穷只能用野菜充饥。一次，他去郑洛村的姨家，看到很多人去教堂里念经，祈求天主保佑，他也随着去了，一位法国神父很喜欢他，教他念经，给他讲解天主教的道理，并给他带上了圣牌。

接近并关怀穷人和被遗弃者使富高兄弟明白，其实正是这些人向我们传福音，帮助我们在人性上成长。教宗指出，为了解今日家庭，我们也应如同富高兄弟那样，进入纳匝肋圣家的奥迹，进入圣家隐居，过平日和普通的生活。

接近并关怀穷人和被遗弃者使富高兄弟明白，其实正是这些人向我们传福音，帮助我们在人性上成长。教宗指出，为了解今日家庭，我们也应如同富高兄弟那样，进入纳匝肋圣家的奥迹，进入圣家隐居，过平日和普通的生活。

神父指出，人对宇宙的统治权并不表示人是凯旋者，却意味着人有责任照料弱小者、穷人和无自卫能力的人。面对受造界，人类的主要任务应是赞美天主和感谢祂创造的化工。人类生态学旨在为今日和未来的人服务。

穷人和弱势者都是‘基督的骨肉’。这个事实邀请并激励各教会的基督徒，务必摒弃个人利益，在行动中只跟随圣神的推动。