因此，推动人类新生态，将之向前推进，是不可或缺的。教宗强调：需要坚持不懈地支持建设一个国家的基本支柱：它的非物质财产。家庭是共同生活的基础和对抗社会瓦解的保障。

台中教区教友年信仰身心灵成长系列则集中研习教会礼仪的基本认知与服务、堂区的经营与发展、自我认识与教会使命、生态福传实践与教育推广、社会关怀与服务、圣召培育与发展过程、圣经基本认知与运用、儿童与青年信仰扎根

在圣诞前的延庆政协会议发言中，他对生态延庆发展独到的见解，让与会代表对天主教神父刮目相看，从而对教会有了很大的兴趣。张神父这种无时无刻把生活的一切指向福传的方法，很值得牧人及主内弟兄姐妹借鉴。

掌权者当处理生态危机正教会一九八九年把每年的九月一日至十月四日定为「受造者时期」（SeasonofCreation）；二○一五年教宗方济各亦表示，九月一日与正教会一同庆祝「为生态祈祷日」，邀请各地教会，

基督也是促进一种健康和现实的基督信仰生态主义的关键因素。在保护受造界的具体问题上，基督具有决定性作用，但祂间接地发挥这作用，总是对人，且透过人对受造界施展作为。

教宗表示，他向秘鲁政府和公民社会当局讲话时，对该国的环境、文化和精神遗产表示赞赏，特别强调了威胁该国的两个最严重的现实状况，即生态－社会退化和腐败。教宗说，腐败比流感还要危险，腐败混入人心，伤害人心。

许多青年梦想著教会在生态和经济领域担当先知的角色：地球的呼声和穷人的哀号不容忽视。不尊重环境会产生新的贫困。因此，我们要透过一系列谨慎的审视来革新经济体系。

教宗在此提及在摩洛哥举行的第22届联合国气候变化大会（COP22），呼吁各国保护天主让我们生活在其中的地球，为真正的生态皈依做出贡献，以促进人类的整体发展。同样地，我们今天还面对严重的移民危机。

大会讨论的其它议题包括：教会本地化，意即教会拥有原住民的面容；以及整体生态，好能促进可持续性的文化，而非开采牟利至上。

这本书拥有颇多的资料，一些章节是关于罗马的改革，另一些是关于教会牧灵工作的转变、生态和众议精神的变化；有一整章是关于家庭世界主教会议。