难道现代都市的快节奏生活，把人禁锢在钢铁丛林中，心也变得冷漠而有隔阂？

今适逢《夫至大》颁布百年之际，辅仁大学研究员孙峥神父用了一个月时间，不辞辛苦地对照拉丁原文，也参考马相伯先生的文言文译本及洪澄江神父的白话文译本，斟字酌句予以重新翻译为准确易懂的现代白话文，完善了《夫至大

教宗接着发挥说：“我们也该形成信仰的中心，希望、爱和关怀的中心，有正义、法律、合作意识的中心：只有这样，现代社会才能生存。现代社会正需要有这样的勇气建立中心，即使看起来显然不存在希望一样。

1988年4月《科学博览》上有一篇文章叫“探索灵魂”的报导：现代许多著名的科学家用现代科学理论进行了推算和探讨。

有鉴于此，需要放弃喧闹声、娱乐、现代文化的各种形式、技术工具这些占据内心、浪费我们精力的东西。

不仅分析性的观察，如在华差会的三次权力移交、中美新教权力建制、李提摩太路线与戴德生路线之争、保守主义与现代主义之争等，都源自西方；而且观察性的分析，如冲击—反应模式，传统—现代模式

——佚名回到两千年前的圣诞节，一位神圣的婴孩降生在卑微的马槽，环境比不上现代舒服，也没有热闹的电视转播。然而，从牧人到贤士都满足地看着他。

现代社会我们的聚会要多样化，让教友有凝聚力。除了念经祈祷外，可以放些讲道的光碟、教会的歌曲等，丰富信仰生活。二、信德的根不扎实我实实在在告诉你们：你们寻找我，并不是看到了神迹，而是因为吃饼吃饱了。

七次专场主题分别为、利玛窦的历史、清明历史、清明历史与现代、基督宗教与文化、神学本地化、天主教与社会、伦理与福传。

圣座教友委员会主席里尔克枢机主教说：「强调信仰的重要性，并不是说教会不关心或不重视现代青年面对的严重问题和他们所受的身心煎熬。并非如此，正好相反。