但是，由于培育者也是软弱有限的人，师资力量也不容乐观，教学经验不够丰富，被培育者也有好多人性的弱点，再加上社会物质主义、享乐主义等不良思潮的影响，所以我们首先将修生交托于天主圣神的手中，让圣神在修生们参与弥撒

人和社会的这种虚假模式贯彻一种实际的无神主义，否认天主圣言的话：‘让我们照我们的肖像，按我们的模样造人’（创1：26）。

总主教谴责神职主义，这是普遍存在于越南教会，他敦促神职人员放弃这种态度，而教友，尤其是年轻人，在教会生活中的合作越来越多。越南的年轻人参加了亚洲青年节，感受到这份热情，但是他们本身比较缺少动力。

教宗在这双方会晤两周年的机会上，於当天上午给塔瓦德罗斯二世宗主教寄了一封重要信函，在信函中提到精神上的联系、长久的友谊和联合基督教会的血的大公主义。

司铎的心是一颗懂得感动的心，不是因为感伤主义或单纯的感性，而是因为上主慈悲的心肠。教宗方济各3月28日在接见参与圣座圣赦法院课程的成员时如此表示。

我们这所大学若也只依循现世物质主义的理据及自我认知，那真是悲剧。我们的教育理念是完全不同的。　　他说：我们的教育不是为改变他人信仰而是为改变观念。

之后，教宗引述他的宗座劝谕《福音的喜乐》，谈到教权主义的诱惑。他说：这是教会的一个弊端。

因此，要警惕法利塞人的态度，别以为我们可以独自脱离罪恶；也要小心源于斯多葛主义的苦行做法：必须做这、做那。得多纳蒂斯神父强调，主耶稣以另外的方式，让我们明白这两种态度都不是正确的道路。

为能有效地执行这项任务，必须避免将自己关在本位主义和排他主义的圈子里，不以纯粹人性的计划强行划一。这是因为我们众人都服事同一个福音，许多基督徒为这福音遭受迫害甚至死亡。这就是流血的大公运动。

圣诞节的庆祝活动也将是一个普世主义的时间。我们的一些家庭将庆祝第二次圣诞节，于一月六日和七日，与东方礼和东正教基督徒一起庆祝。我们以基督徒合一精神共同庆祝！