为攀上这个或那个地位？不，这些都不是，而是为了去爱和蒙受爱。”教宗继续表示，除了内心平静外，也需动手，这不仅是为了祈祷，也是“为了工作”，因为圣保禄宗徒说：“谁若不愿意工作，就不应当吃饭。”

提到教宗对希腊的访问，就不得不谈起地中海地区在欧洲大陆的重要地位。帕罗林枢机指出，「地中海既远又近，但是沿岸各国、各民族必须努力将地中海从分裂的空间化为相遇的场合。

是财富和地位、是荣誉和名利，还是亲人知己？人生一世，为什么无论大富大贵的人，还是贫穷疾病的人仰或平凡普通的人，其内心都会被无以名状的孤独和不安所困扰，人心灵的归属、归宿究竟在那里？

也许你会回答：学习、名声、金钱、权势、地位。朋友，当你劳苦愁烦，耗尽心力得着这些的时候，你的心身就真正满足了吗？当生命终结的时候，这一切都将逝去，一切都要归于虚空，难道这就是我们人生最真实的光景？

他与天主同等的地位使天主受到光荣，因为它揭示了一个伟大的奥秘：天主并非一座孤岛，而是在爱中的共融。（连载二十五）版权所有(c)泰泽出版社71250TaizeFrance

接着，教宗向所有在场的人们提出问题：“在我的居所，我给天主圣言保留了什么地位？在家里有书、报纸、电视、电话，但《圣经》在哪里？在我的房间里，福音书是否在我的手边？为寻找人生的方向，我是否每天读福音？

教宗指出，这感受「适用于每一个人」，因为艺术拥有「避难城」的地位。那是个「不顾暴力与歧视规则的地方，以创造出人类归属感的形式，承认、包容、保护并拥抱每一个人」。

陈老师以生动的语言和丰富的实例，讲解了礼仪在信仰生活中的地位和作用，也纠正了一些在礼仪中认识的偏差，以及如何在日常信仰生活中体现虔敬的礼仪，使教友们对礼仪有了全新的认识，进一步激发了大家对信仰的敬畏之心

在天主教的教义与思想体系中，“爱是天主的本性”这一命题具有核心地位，可从哲学和神学两个维度进行论述。

公元333年公斯坦丁授予了主教类似罗马地方执政官的地位。很有可能从这时，教会的区域性特点开始出现。这与教区(dioecesis)一词开始出现于第四世纪末可能很有关联。