枢机解释说，这些殉道者为崇敬天主和热爱近人作了见证。因此，我们虽然面对困难，仍应在自己的生活中关注穷人和边缘人士。最後，韩国总主教为人民的得救祈祷，包括朝鲜的居民。

七十八位新真福中，大部分是在二十世纪四十年代西班牙内战中殉道的神父、修女和教友，也有几位也是二十世纪巴西的殉道者。

一月二十五日发生马马萨帕诺惨案，四十七名军人以及平民被杀后，主教团发表了和平祷文，并已经分发到各教区、堂区和基层基督信仰团体中，邀请大家在三月为国内南部地区棉兰老岛和平虔诚祈祷。

幼儿园的前身是堂口的要理班，从开堂到现在都是由修女教学，越办越好，邻村的教外朋友也把孩子送来上学，原来的幼儿园已无法满足这么多的学生；在本堂神父李永乐、会长郭桂林、王月双修女的合作下，广大教友的支持下，

韩国教会是一个年轻而有活力的教会，她以殉道者的见证为基础，被传教的精神所激励，处在一个亚洲古老的文化和常新的福音相遇的国家。韩国社会是一个经历了经济迅猛发展的国家。

作者也不忘提到，在基督的十字苦路一旁，也有今日殉道者的苦路，这些殉道者在仍受迫害的教会中经历着考验。他们也邀请家庭不要在舒适生活中变得麻木不仁，不要只寻求自己所渴望和所要满足的事物。

当天礼仪的第一篇读经选自《宗徒大事录》，记载教会的首位殉道者圣斯德望斥责那些把他解送到公议会的百姓、长老和经师，说：「心耳未受割损的人啊！你们时常反抗圣神。」

教宗强调，圣罗梅洛的讯息是针对每个人的，没有任何例外：他曾多次重申每个天主教徒都应成为殉道者，因为殉道者意味著向人群见证天主的讯息。这些朝圣者在前一天的封圣大典中显然为他们的总主教荣列圣品而万分喜悦。

6位会士着实成了“款待的殉道者”。然而，这几位卡萨马里的殉道者也是“永生的标记”。沃尔皮神父指出，西默盎神父临死前对设法救助他的人说的话意味深长：“当我穿上这件会衣时，我就放弃了人的救援。

教宗省思了近代的殉道者，尤其是斯洛伐克的殉道者。他们的见证「出于对耶稣基督的爱。他们长期默观耶稣，因而肖似耶稣，连在致命这件事上也是如此」。接着，教宗警惕众人说，我们的见证不该变得世俗或冷漠。