（谷7:1-21）法利赛人问主耶稣的问题，其实涉及到一个“神律”和“人律”的问题，也就是如何了解和平衡“神律”与“人律”。

在19世纪，玛利亚·维克多瓦尔·德肋撒·库代尔（1805-1885），这位法国农村的普通妇女，帮助创建了一个修女会（现在这个修会叫做避静院女修会SistersofCenacle

距离晚餐厅不远是纪念玛利亚居住和安息主怀的地方——圣母安眠堂，坐落在熙雍山上，距离熙雍门只有百米的距离。

由张海军修士编剧并参演的话剧《天主教传入中国之准备篇》，再现了300多年前欧洲传教士入华传教的情景，他们为传播福音，跋山涉水，不远万里来到中国，克服重重困难、历经种种艰辛，他们吃苦耐劳、忘我牺牲的精神让人深受教育

阿维拉圣女德肋撒在为修女们写的《会宪》中这样表明：姐妹们，请你们切记，天主在厨房的锅碗炊具间行走。说天主在厨房中意味着要把天主带到一个接近人的领域。

天主创造了天地万物和人，但因原祖背命，使人类陷于原罪之中不能自救。

新约这样告诉我们，真正的约柜是一个实际生活的人，她就是童贞玛利亚。天主不住在一个柜子里，天主居于一个人、一颗心内，这个人就是玛利亚，是她将成为血肉的天主永生之子，吾主耶稣及救主迎到自己的怀抱。　　

1.天主亲自来爱我们天主降生成人，成为我们受造物中的一员，以人的方式来爱人。

我们应该以总体的方式照顾这些人，用惯常的话来说，就是用整体观念来协助一个人，带给病人人性、灵性、道义和物理的治疗。