一位参礼的教外朋友告诉笔者：“你们天主教这样的过节形式非常好，对内可以提高团体凝聚力，对外可以加大感染力，我们很是羡慕。”有位教友这样说：“过圣诞节也唱也跳，还有奉献，内心特舒畅！

此外，“庆典以弥撒形式举行，由教区主教汤汉主礼，教区内全体司铎共祭”。陈副主教期望参加者延续传教节的福传精神，在生活中见证信仰。

其间，他们结合几内亚比绍的社会文化现状，共同探讨了宗教对话与各种族对话；本地化与福传；多元化的福传形式；几内亚比绍的社会政治局势等问题。

灾难发生后，教宗与各级神长分别以不同形式哀悼并为中国舟曲遇难和救援者祈祷。中国天主教“一会一团”向各地教会发出了紧急呼吁通知。全国各地教会纷纷组织为灾区祈祷，海内外神长教友纷纷向灾区奉献爱心。

明爱称，各地政府须设立可转移退休金的供款形式，让劳工回乡后可以取回在海外国家打工期间的供款。此外，该份声明指海外家庭佣工应有权进行集体谈判，以及彼此扶持和分享经验。

纷争以新的、可怕的形式出现，为和平而斗争应以崭新的方式激励所有人。为此，教宗明确指出了两种新形式的暴力——首先是常常因宗教原因导致的恐怖主义；第二种则是没有天主所导致的恶果。

本地化礼仪与灵修　　1.中国社会、文化和宗教环境中的灵性和精神讯息　　2.本地化礼仪的历史发展成果在灵修层面的表达　　3.在灵修层面上如何更好地实践和深化礼仪本地化四.传统和基本礼仪标记下的本地化礼仪形式与灵修的关系的些许探讨五

教宗继续强调了当今时代正在上演的由新的表达方式和新传播形式构成的深刻文化变革。牧人和信众对福音传播、信仰传播以及教会生活内部中面临的一些困难感到十分担忧。

为此，主教团是在圣神指引下的一种形式，联合并和谐地为造福信众以及全体公民行使牧职。

季莫维斯基总主教最后说：必须继续让老年人参与教会的生活和使命；促进对老年人的关爱和理解，尤其从家庭成员做起；坚决反对任何形式针对老年人的安乐死。